Перевод хадисов

Аят и хадис о благодарности

Хадис о молитве пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует).

Хадисы об ограниченности жизни, признаках набожности му`мина и Аде

Лекция (вааз) посвященная двум достоверным хадисам пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) о том, как правильно воспринять проходящую мирскую жизнь, о благородстве и величии перед Аллахом, о проявлениях набожности му`мина, об Аде. Проводится параллель между пророческими наставлениями и современной жизнью.

Хадис о притеснении безбожника (кяфира) с комментарием богослова

Перевод и комментарий к хадису пророка Мухаммада (да благословит его Творец и приветствует), который сказал: «Страшитесь молитвы притесненного, даже если он безбожник (кяфир)».

Что сказал ангел Джабраил пророку Мухаммаду?

Хадис о наставлении ангела Джабраила пророку Мухаммаду (да благословит его Творец и приветствует): — знатность верующего (му`мина) в ночной молитве, — величие верующего (му`мина) в независимости от людей. Толкование хадиса через призму современной жизни.

Хадис о правильном отношении ко времени (с комментарием ибн Умара)

Шамиль Аляутдинов раскрывает смысл хадиса, в котором пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) говорит о положении человека в этом мире. Глубокий смысл хадиса помогают понять слова ибн Умара (да будет доволен им Господь): «Если для тебя наступил вечер, не жди утра. Если для тебя наступило утро, не жди вечера...» Для понимания см[…]

Сервисы umma.ru

Аят дня
Хадис дня

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Если Аллах (Бог, Господь) желает человеку блага [за те устремления и поступки, которые он, потомок Адама и Евы, совершает, пусть изредка, но абсолютно бескорыстно на пользу других], тогда использует его (задействует)». Пророка спросили: «Как использует (задействует)?» — «Благословляет его на [веру в душе и] совершение [чего-то значительного] благого [незадолго] до наступления смерти. И с этим [завершающим его земную жизнь] благо

Или же [происходящее с ними, не определившимися и двуличными по своей сути, возможно, некоторыми из них] можно уподобить следующему: [ночь], с неба льет проливной дождь, кругом кромешная тьма, грохочет гром и сверкает молния. Страшась смерти от раскатов грома или ударов молнии они [стараясь не слышать душераздирающего грохотанья] пальцами затыкают свои уши [надеясь, что тем самым избегут беды, катастрофы]. Но в полной власти Аллаха (Бога, Господа) находятся [не только верующие, а и все без исключения] неверующие (безбожники) [потому, как бы ни затыкали уши, им не уйти от заслуженного. Следует, пока жив, прислушаться к себе, к своему внутреннему голосу и к предупреждениям, наставлениям, предприняв нечто более эффективное и перспективное, нежели беруши в уши и шоры на глаза]. Молния вот-вот ослепит их. [Столь она ярка в этой темноте!] Всякий раз, как небосклон освещается ее блеском, они начинают двигаться. [Та или иная ослепительная истина, очевидное знамение помогают им на время прозреть.] Но как только возвращается тьма [обстоятельств и суеты], они останавливаются [в своем духовном и личностном росте]. Если бы Аллах (Бог, Господь) пожелал, то лишил бы их и слуха, и зрения [привел в непригодность основные системы навигации движения по жизни, которые нужны не только для того, чтобы слушать музыку или смотреть телевизор]. Воистину, возможности Господа абсолютно ничем не ограничены [а потому не стоит отгораживаться от проблем затыканием ушей и успокаивать себя кратковременными духовными вспышками] (Св. Коран, 2:19, 20).