Подробно о посте в Рамадан смотрите здесь.

Главное из чудес (Сира 16/186)

Частная и общественная жизнь Пророка ﷺ в большей степени проистекала в соответствии с общепринятыми порядками мироздания и не выходила за грань закономерностей. Как и все, он испытывал голод и насыщался, болел и исцелялся, уставал и отдыхал, печалился и радовался. Однако сами люди касательно этих сторон жизни различаются. Среди них есть те, кото[…]

Положение Сунны касательно Священного Писания (Сира 15/186)

Мусульманин должен упорядочить источники, из которых он черпает знания о своей религии. Ему нужно осознать подлинное положение переданных слов и действий Посланника ﷺ наряду с сохранившейся Божественной скрижалью в виде Его Послания. Священный Коран является сутью религии Ислам и его материальным выражением. В его совершенных аятах утвержден уст[…]

Непоколебимая убежденность (Сира 14/186)

Ислам встретил суровое противостояние от господствующего язычества. Оно все не испускало свой дух в битвах, буквально сражаясь за каждую пядь земли. И казалось, что язычество кануло в историю, когда Пророк исполнил свою миссию и присоединился к наивысшему сообществу пророков и праведников. Однако Аравийский полуостров вновь содрогнулся от вспыхн[…]

Божий приказ (Сира 13/186)

Приказ «Скажи» обратил на себя внимание ученых, так как является методом обучения Посланника Аллахом и мотивирует самого Пророка ﷺ обучать людей. После приказа приводятся Слова Ал­лаха, вбирающие в себя множество назиданий и мудрых коранических положений. Когда многобожники по обыкновению пожелали найти поле для спора, перейти от сути религии к […]

Коран как живой посланник (Сира 12/186)

Священный Коран раскрывает суть религии Аллаха и историю истины. В своем призыве он рассеивает появляющиеся сомнения, приводя аргументы и принимая в расчет суждения оппонентов. Он отслеживает все то, что восстает против Него, чтобы потом обрушить доводы и сокрушить сопротивление. Коран начал свой призыв среди народа, в душе которого укрепилось н[…]

Пророк-учитель (Сира 11/186)

Между людьми Писания ходило много слухов о том, что приблизилось время прихода Пророка, и тому было обоснование. Поистине, люди привыкли к тому, что посланники следовали друг за другом, период между одним и другим был непродолжительным. Часто бывало так, что посланники посылались одновременно в одном веке: либо в одних городах, либо в близлежащи[…]

Арабы в период пророчества (Сира 10/186)

Что касается людских страстей, то до потопа и после него они были выражены в себялюбии, лицемерии, ненасытности, зависти, неприязни, злобе и подобных низменных качествах, которые с давних времен заполнили землю, даже если меняются их внешние проявления с течением веков. Мы можем увидеть, как человек в отсталом племени или селении соперничает в б[…]

Искаженные ценности (Сира 9/186)

Если вернуться на пятнадцать веков назад, то в доисламский период аравийское общество, а также более развитые и достигшие наивысшего культурного расцвета Сасанидский Иран и Византия пребывали в нижайшем состоянии с точки зрения религиозной морали и общечеловеческой нравственности. Дошло до того, что люди, боясь не прокормить своих детей или попр[…]

Эпоха мрака (Сира 8/186)

На протяжении всей истории духовного развития человечества отход от Единобожия оборачивался катастрофическими потрясениями. Поистине, когда люди теряют веру во Всевышнего, являющегося Светом небес и земли, их сердца и души наполняет мрак безверия, мешающий осознать суть происходящего и уподобляющий их летучим мышам, снующим в ночной беспросветно[…]

Миссия и предводитель (Сира 7/186)

Мрак охватил сердца и сознания. При отсутствии света Единобожия утратились традиции общности, порядки правления. Земля превратилась в место устрашения, где людьми управляют сила и посягательство на другого, слабые теряют спокойствие и умиротворенность. Какого же благо можно ожидать в объятьях язычества, которое не приемлет разум, забыло Всевышне[…]
Аят: 1:1