Медицина пророка Мухаммеда раздел с достоверной информацией о методах лечения, полезных продуктах, о меде, питании по Сунне, кровопускании (хиджаме).
Статья о виде пророческой медицины - кровопускании (хиджаме), в которой описывается польза, предпочтительное время для нее, как делали ее пророку Мухаммаду, а также даются ответы на вопросы читателей по теме хиджамы.
149142
Статья об одном важном аспекте пророческой медицины - о мед. Приводятся хадисы и аяты о пользе меда, научные факты, рекомендации как применять мед в целебных средствах.
57787
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Наихудший сосуд, который может быть наполнен человеком, — это его желудок. Достаточно есть столько, сколько необходимо для поддержания сил . Если этого слишком мало, тогда: треть — для пищи, треть — для питья и треть — для дыхания» . Исключение возможно в отдельных случ[…]
80129
Польза прихода посланников Божьих многогранна. В обязанности пророков входило не только объяснение основ веры, необходимости уверовать в Единого и Единственного Творца, основ религиозной практики, но также и разъяснение того, как оставаться здоровым и быть счастливым, живя на этой земле. Их миссии не ограничивались сугубо религиозными предпис[…]
35733
Человек, ты, усердно трудясь (прикладывая усилия) [направляешься] к Господу своему [непрерывно движешься к смерти] и встретишься с этим [со всем тем, на что тратил свои силы, средства и время, увидишь воочию результат трудов] (Св. Коран, 84:6).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.