1. Намерение очиститься.
Главное – это присутствие намерения в сердце.
2. Произнести «бисмил-лях» (начинаю с именем Бога).
3. Вымыть руки.
4. Обмыть половые органы.
5. Совершить малое омовение (вуду’).
Если человек стоит на месте, где собирается стекающая с него вода, то мытье ступней ног остается напоследок.
6. Трижды омыть все тело.
Начать необходимо с головы, затем омыть правое плечо, потом – левое и так далее, справа налево. В обмывание тела входит: полоскание рта, промывание носа[1], пупка, всего волосяного покрова и остальных частей тела, за исключением тех, мытье которых затруднено. Если для женщины полное промывание волос окажется сложным, ей достаточно полить на голову до проникновения воды к корням волос, а затем провести между волосами мокрой рукой. Во время совершения полного омовения чтение какой-либо молитвы (ду‘а) порицаемо.
На случай крайней нехватки воды или времени достаточно будет омыть все части тела один раз, что является обязательным минимумом (фард) в гусле. Относительно этого богословы единодушны. Ученые-ханафиты считают, что необходимо также прополоскать рот и промыть нос. Подавляющее большинство исламских богословов утверждает: «Полное омовение включает в себя и малое, то есть оно полностью заменяет его». Это действительно даже в случае, если человек не делал намерения включить малое омовение в полное. Но если в процессе совершения полного омовения (гусль) происходит действие, нарушающее малое омовение (вуду’), тогда человек, не начиная заново, продолжает процесс полного омовения, лишь в конце обновив малое. Верующий для своего удобства может сочетать повседневные гигиенические процедуры (например, принятие душа) с приобретением ритуальной чистоты.
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] Полоскание рта и промывание носа у ханафитов является обязательным (фард), а у шафиитов – желательным (сунна).
