‘Ашура’ (араб. عاشوراء)– 10-й день месяца аль-Мухаррам.
По единогласному мнению ученых-богословов, в день ‘Ашура’ желательно (сунна) держать пост, что подтверждается изречениями пророка Мухаммада.
Желательность поста в день ‘Ашура’ утвердилась после того, как пророк Мухаммад прибыл в Медину и увидел, что иудеи, проживающие там, держали пост в этот день. После того как он узнал, что этот день считался у них священным, поскольку именно в ‘Ашура’ Всевышний спас их предков от войска фараона, то дал знать, что мусульмане достойнее иудеев следовать традиции пророка Мусы,.
Согласно некоторым преданиям, в день ‘Ашура’ произошли также и другие важные и знаменательные события:
- был сотворен мир,
- появился на свет пророк Ибрахим,
- пророк Юнус был высвобожден из чрева кита,
- ковчег Нуха остановился у горы Арарат и некоторые другие события.
В чем заключается достоинство поста в этот день?
Важно отметить, что, по мнению ученых-богословов, пост в день ‘Ашура’ желательно сочетать с постом в 9-й день месяца аль-Мухаррам, дабы тем самым отличаться от иудеев[1].
Также рекомендуем к прочтению подробную статью про день ‘Ашура’.
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. ‘Ашура’ // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 29. С. 219-221.
Воистину, Мы [говорит Господь миров] абсолютно все сотворили определенно [то есть все имеет свои размеры, границы, сроки, обстоятельства, последовательность, которые выстраиваются и устанавливаются в соответствии с мудростью Творца и Его изначальной осведомленностью][1] (Св. Коран, 54:49). Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: [1]
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам нельзя заниматься уборкой дома в пятницу? Разбираем распространенное суеверие и то, что говорится в Коране и Сунне о чистоте и пятничном дне.
Почему пророческая миссия Мухаммада стала одним из первых знамений приближения Конца Света? Разбираем аят Корана, достоверный хадис и комментарии известных мусульманских богословов.
Такфир, обвинение мусульман в неверии, отношение к имамам и разногласиям между верующими. Можно ли считать человека кафиром из-за его взглядов и совершать за ним коллективный намаз?