Дата записи: 25.11.2022 г.
Длительность: 21:05
О чем?
Фрагмент пятничной проповеди, в котором Ильдар Аляутдинов цитирует Св. Коран, 57:12-15 и рассказывает о положении верующих и лицемеров в Судный День. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 25.11.2022 г.
Длительность: 21:05
О чем?
Фрагмент пятничной проповеди, в котором Ильдар Аляутдинов цитирует Св. Коран, 57:12-15 и рассказывает о положении верующих и лицемеров в Судный День. Подробнее по теме здесь.
30.11.22
Судный День
Лицемерие
Ильдар Аляутдинов
Верующие
Сура 57
Пятничная проповедь
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.