Договоры и сделки

Сетевой маркетинг – халяль или харам?

«Сетевой маркетинг (или многоуровневый маркетинг; англ. multilevel marketing, MLM) — концепция реализации товаров и услуг, основанная на создании сети независимых дистрибьюторов (сбытовых агентов), каждый из которых, помимо сбыта продукции, также обладает правом на привлечение партнеров, имеющих аналогичные права. При этом доход каждого участник[…]

2 формы купли-продажи

Хотим приобрести автомобиль, нужно оплатить полную стоимость и затем ждать, пока его доставят. При этом после заключения контракта я не имею права отказаться от заказа или заменить товар на другой автомобиль из наличия. Но дорогие авто в той комплектации, как нам хотелось бы, редко бывают в наличии. С точки зрения Ислама, запретно ли покупать чт[…]

Рынок акций в Исламе

Ни в Коране, ни в Сунне нет прямой информации и упоминания об акциях. Во времена пророка Мухаммада таких форм инвестирования и зарабатывания денег попросту не было. Современные богословы, на мой взгляд, часто далеки от реалий, в том числе и от реалий новопоявившихся финансовых инструментов. Исламские ученые в большинстве своем не зарабатывают ми[…]

Товарно-денежные отношения по Исламу

«Обменивайте золото на золото» Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Обменивайте золото на золото, серебро на серебро, пшеницу на пшеницу, ячмень на ячмень, финики на финики и соль на соль в равном количестве, одинаковое на одинаковое и из рук в руки. Если же ваши товары различаются, то обменивайте их как вам угодн[…]

Сервисы umma.ru

Аят дня
Хадис дня

«Посланник Господа был наищедрейшим человеком. И щедрее всего он был в [месяц] Рамадан…»[1] Больше хадисов здесь. [youtubeline] Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: [1] См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 2. С. 566, хадис № 1902; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С. 1

6, 7

Воистину, те, кто стал неверующим, нет для них разницы, будешь ты увещевать их или нет [из-за въевшегося и укоренившегося в их сердцах неверия они не способны извлекать пользу из твоих слов, они не воспримут их], не уверуют. [В результате их фанатичной приверженности атеистическим идеалам, намеренному упорству в этом] Аллах (Бог, Господь) запечатал их сердца и уши (слух), на их глазах пелена [у них отсутствует высокодуховное восприятие мира], и им [в качестве проявления справедливости Творца, уготовано] великое наказание (Св. Коран, 2:6, 7).