Медресе Пророка

Это я назвал «Медресе Пророка ﷺ».

إِنَّ دَارِسِي سِيرَةِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُوقِنُونَ بِأَنَّهُ أَعْرَفُ النَّاسِ بِاللهِ.

Те, кто изучает жизнеописание заключительного Божьего посланника, пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саллям, убеждены, би-дараджатиль-якин, то есть чётко и ясно для себя понимают, что лучше его никто не знает Всевышнего. Никто не знает лучше Аллаха, Бога, Господа, чем Его заключительный Божий посланник ﷺ.

وَقَدِ اسْتَطَاعَ بِرُوحَانِيَّتِهِ الْمُشْرِقَةِ أَنْ يُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ.

Он своей яркой духовностью, духовной составляющей смог вывести людей из многослойной тьмы к свету, как пророк ﷺ.

وَأَنْ يَنْقُلَهُمْ نَقْلَةً بَعِيدَةَ الْمَدَى إِلَى مُسْتَوَيَاتٍ رَفِيعَةٍ مِنْ أَدَبِ النَّفْسِ وَتَقْوَى اللهِ.

И он смог перенести людей, بَعِيدَةَ الْمَدَى إِلَى مُسْتَوَى, то есть настолько перенести людей из одной культуры в другую, где очень высокие нравственные качества. И вот это مِنْ أَدَبِ النَّفْسِ — воспитанность души, а также набожность пред Богом, таква-ллах.

Здесь очень красиво сформулировано, мне понравилось. То есть он говорит: любой человек, который изучает жизнеописание пророка ﷺ, если объективно и грамотно читает, изучает, старается для себя понять, он поймёт — если честно скажет, он поймёт, что пророк ﷺ…

В обществе, где было многобожие, где было очень много аморальных поступков, которые стали абсолютно обыденными и обычными, он этих людей кардинально преобразил. Именно за счёт своей яркой духовной составляющей, руханият-и мушрика, он смог вывести своё общество из многослойной тьмы самых разных языческих и иных предрассудков к свету.

И причём настолько их поднял, что эти люди стали очень… Адабун-нафс, то есть они достигли муставият рафиа — высоких уровней в духовной воспитанности, в набожности.

إِنَّهُ إِنْسَانٌ رَبَّانِيٌّ مُهِمَّتُهُ بَعْدَ أَنْ عَرَفَ اللهَ الْوَاحِدَ أَنْ يُعَرِّفَ الْآخَرِينَ بِهِ.

Он, Пророк ﷺ, алейхиссаляту вассалям, человек духовный, понимавший очень хорошо, что его основная забота — после того, как он познал, что Бог один, суметь донести эту мысль до других, утверждающих, что богов много.

وَأَنْ يَمْلَأَ أَفْئِدَتَهُمْ إِجْلَالًا.

Он понимал свою миссию как необходимость наполнить сердца других людей уважением и глубоким почтением ко Всевышнему.

То есть те люди, которые молились сотням богов, он их переносит при жизни, уже за годы и десятилетия взаимодействия и проповеди, из состояния многобожия и всяких разных предрассудков к тому, что сердца этих же самых людей наполняются уважением к одному Всевышнему Творцу.

وَيَجِبُ أَوْ أَنْ يَجْعَلَ كَلِمَةَ اللهِ الْعُلْيَا فِي طَوَايَا النَّفْسِ وَأَرْجَاءِ الْمُجْتَمَعِ.

Он понимает свою заботу и реализует её в том, что Слово Божье должно стать аль-улья, наивысшим, причём как в сердцах людей, так и вообще в обществе.

كَانَ يُعَلِّمُ النَّاسَ أَنَّ الرَّذَائِلَ قَبِيحَةٌ.

Он объяснял людям, что низкие, подлые человеческие качества — это плохо.

وَأَنَّهَا يَجِبُ أَنْ تُتْرَكَ.

И необходимо эти низкие, подлые человеческие качества оставить.

لِأَنَّ الْمَوْصُولِينَ بِاللهِ مَا يَكُونُونَ أَرَاذِلَ.

Потому что люди, связывающие себя со Всевышним, говорящие о том, что они верующие люди, не могут быть низкими и подлыми.