Подробно о посте в Рамадан смотрите здесь.

Поцелуи и объятия в пост

Хадисы о поцелуях во время поста

О том, что поцелуи, объятия и ласки между супругами никак не влияют на действительность поста, четко сказано в достоверных хадисах.

Супруга пророка Мухаммада Умм Саляма передает, что «он (Пророк) целовал ее во время поста» [1].

*

‘Аиша также говорила, что «Пророк целовал ее и обнимал (ласкал) [2] во время соблюдения поста» [3].

*

Однажды ‘Умар ибн Абу Саляма спросил у посланника Божьего: «Может ли соблюдающий пост целоваться?» Он ответил: «Спроси об этом у нее (у Умм Салямы)». Он спросил, и та ответила, что «Пророк так делает [то есть целует, и это разрешено]» [4].

*

Супруга пророка Мухаммада Хафса передает, что «Пророк целовал [своих жен] во время соблюдения поста» [5].

Единственной оговоркой в этом вопросе, упоминаемой самой ‘Аишей, является осторожность, то есть главное — не заходить слишком далеко [6], не доводить поцелуи, ласки до полового акта, в результате которого пост нарушается и муж будет обязан поститься два месяца подряд в искупление греха [7]. Также имам аль-Бухари [8] в своем своде хадисов приводит слова ‘Аиши о том, что «запретным во взаимоотношениях между мужем и женой во время соблюдения ими поста является лишь половой акт» [9].

Великий мухаддис и богослов имам ан-Навави, комментируя приведенные хадисы, сказал: «Нет разногласий относительно того, что поцелуи (объятия, ласки) не нарушают пост (они не влияют на его действительность), кроме как в случае, если в результате этого произойдет непроизвольное семяизвержение [10]» [11].

Вопросы по теме

Считается ли пост нарушенным, если имели место быть оральные интимные ласки с мужем днем во время поста? Д.

Пост не нарушен. Нарушает его только лишь непосредственный половой акт.

Во время Рамадана в прошлом году в светлое время суток я целовался и обнимался со своей женой. Половой близости не было, но у меня произошло семяизвержение. Получается, что мой пост в тот день был нарушен? После окончания месяца Рамадан я восполнил этот день. Достаточно ли было восполнить нарушенный день или мне надо держать пост два месяца подряд в искупление? А.

Прямого аргумента по этому поводу в Сунне нет. Основное мнение ученых — подобное семяизвержение нарушает пост [12]. Некоторые богословы сказали, что это не нарушает пост, но они в меньшинстве [13]. Вы постились один день. Этого однозначно достаточно [14].

Ищу ответ на один вопрос о супружеской близости во время поста. Читал в материале «Супружеская близость во время поста», что оральные ласки не нарушают пост. Хотелось бы уточнить, входят ли сюда и оральные ласки женой полового органа мужа, если в последующем произошло семяизвержение? Меня очень беспокоит этот вопрос. Расим.

Так как в результате описанного вами процесса (не просто поцелуи и объятия, а нечто значительно большее) произошло семяизвержение, ваш пост был нарушен [15]. Восполните его один к одному после завершения месяца Рамадан. Этого будет достаточно [16].

Сильное возбуждение портит пост? Мы с супругой сильно «увлеклись» днем, но до полового акта не дошло. Хотелось бы узнать, пост нарушен или нет?

Пост не нарушен, если не было непосредственного полового акта [17].

Два года назад во время поста у меня были интимные ласки с моей девушкой. Что это влечет за собой? Руслан.

Это не нарушает пост.

Если она не являлась вашей женой, то подобные отношения — грех, серьезный грех, вне зависимости от того, в какой из месяцев года это произошло.

Нарушается ли пост, если целуешься с женой в губы в дневное время?

Можно ли обниматься и целоваться с женой днем, во время поста?

Можно ли целоваться во время месяца Рамадан? Ведь слюна передается при поцелуе.

Во время соблюдения поста можно целоваться с женой. Сам пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) целовал свою супругу ‘Аишу в Рамадан в дневное время, что с ее слов передано в нескольких достоверных хадисах [18].

Напоминаю, что пост — это воздержание от пищи, питья и половых сношений от начала утренней зари и до захода солнца.

1. Разве можно целоваться с женой в месяц Рамадан во время поста? Прочитав ваш ответ, удивлен. Еще раз хотел убедиться.

2. У меня друг собирается жениться. Можно ли прочитать никях в месяц Рамадан днем, во время поста?

1. Да, можно, причем и целоваться, и обниматься. О дозволенности этого ясно сказано в достоверных хадисах [19].

2. Да, можно. Однозначно.

Нарушен ли мой пост, если при поцелуях жены выделилась жидкость, но не сперма? А.

Нет, не нарушен [20].

Моя жена — христианка, но поженились мы по исламским канонам. Она с уважением относится к моему вероисповеданию. Я знаю, что во время поста в непосредственную близость с женой можно вступать после захода солнца, но у жены бывает ко мне влечение по утрам, после восхода. Будет ли являться нарушением поста, если я ей предоставлю «минимальные интимные ласки», не вступая в половое сношение? Александр.

Интимные ласки не нарушают поста [21], но строго остерегайтесь непосредственной близости (полового акта)! [22]

Подписывайтесь на нашу страницу в Instagram

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] Хадис от Умм Салямы; св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 120, хадис № 322, а также Т. 2. С. 573, хадис № 1929; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 225, хадис № 1649.

[2] Глагол, употребленный в хадисе, характеризует телесное прикосновение. Канонически во взаимоотношениях мужа и жены во время соблюдения поста дозволено все, кроме полового акта. Последний же возможен лишь после захода солнца и до начала утренней зари, до азана на утреннюю молитву Фаджр. См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 187; аш-Шавкяни  М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 226.

[3] Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, Муслима и др. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 2. С. 572, хадисы № 1927 и 1928; Ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 427–429, хадисы № 62–72 (1106); аш-Шавкяни  М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 225, хадис № 1650.

[4] Св. х. Муслима. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 429, хадис № 74 (1108); аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 225, хадис № 1651.

[5] Хадис от Хафсы; св. х. Муслима. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 429, хадис № 73 (1107).

[6] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 188; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 225.

[7] Подробнее об этом говорилось в начале данного материала.

[8] И не только он. См.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 187.

[9] См.: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 2. С. 572; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 187.

[10] В результате подобного семяизвержения пост будет все-таки нарушен и восполнить его необходимо лишь одним днем поста после месяца Рамадан.

[11] См., например: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, [б. г.]. Т. 4. Ч. 7. С. 215; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 191; аш-Шавкяни  М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 225.

[12] См., например: См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 189; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 225, 226; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 3. С. 1707, 1708, 1721, 1731; ‘Али Джум‘а М. Фатава ‘асрийя [Современные фетвы]. В 2 т. Каир: ас-Салям, 2010. Т. 2. С. 71.

[13] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 189, 190; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 226.

[14] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 3. С. 1705, 1718; ‘Али Джум‘а М. Фатава ‘асрийя. Т. 2. С. 71.

[15] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 189; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 3. С. 1707, 1708, 1721; ‘Али Джум‘а М. Фатава ‘асрийя. Т. 2. С. 71.

[16] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 3. С. 1705, 1718; ‘Али Джум‘а М. Фатава ‘асрийя. Т. 2. С. 71.

[17] См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 2. С. 575, хадис № 1936.

[18] См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 2. С. 572, 573, хадисы № 1928, 1929; Ибн Маджа М. Сунан. С. 184, хадисы № 1683-1685, все «сахих».

[19] См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 2. С. 572, хадис № 1927–1929; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 270, хадисы № 2382-2385, все «сахих»; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 187–192; Имам Малик. Аль-муватто [Общедоступный]. Бейрут: Ихья аль-‘улюм, 1990. С. 228, хадис № 648.

[20] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т. Т. 5. С. 189; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 3. С. 1731; ‘Али Джум‘а М. Фатава ‘асрийя. Т. 2. С. 71.

[21] Хадисы от этом см., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 270, хадисы № 2382–2385, все «сахих»; Ибн Маджа М. Сунан. С. 184, хадисы № 1683–1685, все «сахих».

[22] Искуплением за прерванный таким образом пост является непрерывный двухмесячный пост.

Материал принес пользу? Поделитесь ссылкой с друзьями в социальных сетях.
Аят: 1:1