Мусульманские видео с лекциями
Видео, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует хадисы о компенсации обид благодеяниями или грехами после смерти и говорит о важности исправления ошибок при жизни.
2829
Видео, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 59:18-20 и говорит о Рае и Аде.
2626
Видео, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует хадис о запрете на продажу свинины и объясняет важность развития халяльной индустрии.
3521
Видео, в котором Шамиль Аляутдинов отвечает на вопрос, о чем спросят в Судный день, и цитирует хадис на эту тему.
11147
Видео, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует хадис о следовании христианам и объясняет, как понимать этот хадис.
2524
Видео, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует хадис об испытаниях и трудностях и говорит об отношении к ним.
4162
Видео, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует хадис о вкусе веры и говорит о ее сладости.
2832
Видео, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 3:185 и объясняет кораническую фразу «жизнь мирская — и нет сомнения в этом — предмет ослепления».
4608
Длительность: 03:40 О чем? Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов разбирает тему исключительности, которая приводит к сектантству. Подробнее по теме здесь.
1982
У каждого из вас, поистине, есть [ангелы] охраняющие [дела и поступки]. [Они —] благородные писари [все фиксируют, причем устройствами, далекими от земных технологий по своему совершенству. Их место (положение этих ангелов) пред Богом почетно]. Они знают все, что вы делаете[1] (Св. Коран, 82:10-12). *** Ангелы-писари, неотступно пребывающие с челов
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.