Аят дня
пред Аллахом (Богом, Господом) как великая победа (триумф, успех)! (Св. Коран, 48:5)
37416
Тем, кто (1) уверовал (Св. Коран, 47:02). Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: См., например: Св. Коран, 42:51. Это не говорит о том, что они могут свободно грешить, а подчеркивает то, что даже имея эти столь высокие характеристики, искренне принятые ими и утвердившиеся в них, они остаются людьми, которые могут оступиться[…]
36924
Предупреждаешь (Св. Коран, 36:11). Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: Другой вариант перевода данной части аята: “…страшится, находясь наедине с самим собой”. Когда никто посторонний не побуждает к этому, а сердце само по себе трепещет пред Богом, призывает совершать благое и сторониться запретного; когда человек разумом о[…]
36147
Не стоит мучить себя, до смерти переживать, беспокоясь, что не уверуют (не убивайся над тем, что некоторые не становятся верующими) (Св. Коран, 26:3).
31398
Пришло повеление Аллаха (Бога, Господа) люди возводят на Его уровень (Св. Коран, 16:1).
34563
«Тех, кто уверовал и совершал благие дела, ожидают у Господа райские сады, возле которых текут реки. Пребудут они там вечно. У них там пары » (Св. Коран, 4:57).
22881
Воздаяние за зло — подобное же зло (равносильное ему зло). Но кто простит не любит притесняющих (обижающих, ущемляющих права и свободы других, угнетающих) (Св. Коран 42:40).
60404
О люди, ешьте из того, что разрешено (Св. Коран, 2:168). Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: См., например: Св. Коран, 2:173.
43459
Он [Творец, легко] вводит ночь в день [и день становится длиннее], а также — день в ночь [и тогда ночь становится длиннее дня. Всякое привычное для вас Он может в одночасье изменить, если будет на то Его воля]. Он знает вашу внутреннюю суть [Он до мелочей осведомлен о ваших душевных состояниях и намерениях] (Св. Коран, 57:6).
Читать полностью

Почему пророческая миссия Мухаммада стала одним из первых знамений приближения Конца Света? Разбираем аят Корана, достоверный хадис и комментарии известных мусульманских богословов.
Такфир, обвинение мусульман в неверии, отношение к имамам и разногласиям между верующими. Можно ли считать человека кафиром из-за его взглядов и совершать за ним коллективный намаз?
Аль-каза‘ в богословской литературе поясняется как “выбривание отдельных участков волос на голове, подобно разорванным облакам”.