Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “О Господи, я прибегаю к Тебе [к Твоей милости и щедрости], удаляясь (1) от бесполезных знаний [которые не делают меня умнее, мудрее, сильнее, набожнее, опытнее, богаче], (2) от дел, которые не поднимаются [на небеса, не возносятся к Тебе, Господи[1]], и (3) от неуслышанной [проигнорированной Тобою] мольбы-ду‘а”[2].
Транслитерация: Аллахумма, инни а‘узу бикя мин ‘ильмин ля янфа‘, ва ‘амалин ля юрфа‘, ва ду‘аин ля юсма‘.
В другом похожем варианте мольбы-ду‘а сказано так: “О Господи, я прибегаю к Тебе [к Твоей милости и щедрости], удаляясь (1) от бесполезных знаний [которые не делают меня умнее, мудрее, сильнее, набожнее, опытнее, богаче], (2) от сердца, которое не испытывает трепета [пред Тобой], (3) от ненасытной души [сколько ни потребляй, все ей мало и хочет все большего], а также (4) от мольбы-ду‘а, оставленной без ответа [проигнорированной Тобою]”[3].
Транслитерация: Аллахумма, инни а‘узу бикя мин ‘ильмин ля янфа‘, ва мин кальбин ля яхша‘, ва мин нафсин ля ташба‘, ва мин да‘ватин ля юстаджабу ляхе.
В наш век высоких технологий и Интернета, особенно с появлением соцсетей, человечество окунулось в океан низкосортной, поверхностной, но задевающей чувства и пробуждающей эмоции информации. Это касается всех сфер: и религии, и здоровья, и финансов, и всего остального. Наиболее цепляющее получает вирусное распространение и начинает восприниматься миллионами людей как истина. Как специалист по мусульманскому богословию[4] наблюдаю это последние десятилетия (с конца 90-х) и поражаюсь. Если прочитаете мои книги «Как увидеть Рай?» и «Акыда. Исламское вероубеждение», вы поймете, о чем я. Мои книги научны (все обосновано, присутствуют ссылки на авторитетные богословские арабские источники), но они написаны понятным языком.
В контексте происходящего в соцсетях и упомянутого в этих двух хадисах под номером один (бесполезные знания), следует напомнить себе значение слова болтология. Болтология – это пустые, ничего не значащие разговоры (обычно облеченные в серьезную форму) при полном отсутствии полезной деятельности; демагогия. В Исламе (в Коране[5] и Сунне[6]) строго порицается болтология, демагогия и всячески поощряются полезные знания в любой из сфер жизни человека. И важно, что для верующего ключевым является действие, то есть практическое применение полезных знаний. Именно действия, практика полезных знаний, определяют человека верующего, а не болтология, пусть даже выглядит она очень «набожно».
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] В Исламе Бог не имеет образа, не ограничен ни местом, ни временем, трансцендентен. В Коране сказано: “Нет ничего, подобного Ему [Богу, Господу миров]” (см. Св. Коран, 42:11).
[2] Хадис от Анаса; св. х. Ахмада, Ибн Хиббана и аль-Хакима. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 89, хадис № 1453, “сахих”.
[3] См., например: аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб “ат-таргыб ват-тархиб” лиль-мунзири. В 2 т. Каир: ат-Тавзи‘ ван-нашр аль-исламия, 2001. Т. 1. С. 124, хадис № 83; ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 1090, часть хадиса № 73–(2722).
[4] С 1991 года работаю в системе ДУМ (Духовных управлений мусульман) РФ. С 1997 года по настоящее время являюсь проповедником (имам-хатыбом) Московской Мемориальной мечети на Поклонной горе. Председатель Совета улемов ДУМ РФ. Автор свыше 30 книг. Выпускник Международной исламской академии и факультета исламского права Университета аль-Азхар (Египет). Годы учебы: с 1992 по 1998.
[5] Читайте мой богословский перевод смыслов Корана.
[6] Читайте мой богословский перевод хадисов.
