Ценность намаза сообща с другими (джама‘атом)

Совершение очередной обязательной молитвы-намаза сообща с другими (джама‘атом) имеет большое преимущество по сравнению с тем, если человек совершит ее в одиночестве. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Молитва[-намаз] сообща с другими (джама‘атом[1]) лучше, чем молитва в одиночку, на 27 степеней»[2]. В другом риваяте (варианте хадиса) сказано: «Молитва[-намаз] сообща с другими (джама‘атом) лучше, чем молитва в одиночку, на 25 степеней»[3].

Почему цифры разнятся? Один из богословских ответов: упоминание меньшего не отрицает большего. Также в качестве ответа указывали на разницу между тем, когда человек молится сообща с другими дома, и тем, когда он молится сообща с другими в мечети. Есть и мнение о том, что разница в присоединении: с самого начала или с опозданием. Существует и такое мнение: 27 касается тех намазов, которые читаются вслух, а 25 – которые про себя. Есть и иные предположения, но однозначный ответ отсутствует. В Своде хадисов имама Муслима присутствуют такие риваяты: «Молитва[-намаз] в джама‘ате равна [по Божьему воздаянию и вознаграждению] 25 молитвам молящегося в одиночестве»[4]; «Молитва[-намаз] с имамом лучше 25 молитв, совершенных в одиночестве»[5]; «Молитва[-намаз] сообща с другими лучше, чем молитва в одиночку, на 27 степеней»[6]; «Молитва[-намаз] человека в джама‘ате больше его молитвы в одиночестве на 27»[7].

И еще один достоверный хадис по теме: «Молитва[-намаз] мужчины [как и женщины] сообща с другими (джама‘атом) в сравнении с молитвой, совершаемой им дома либо на рынке [на работе в одиночестве], в 25 раз лучше. И это когда он: аккуратно совершил омовение, затем целенаправленно пошел в мечеть (лишь это побудило его выйти из дома). За каждый шаг ему будет записываться единица вознаграждения (будет подниматься его уровень) и прощаться единица греха. Когда [войдя в мечеть] он помолится, то, пока он будет оставаться на этом месте (месте, где помолился), ангелы будут молиться за него: «Господи, благослови его, Господи, помилуй его». И пока человек ожидает молитву[-намаз], он пребывает в состоянии молитвы»[8].

С учетом всех этих достоверных хадисов может возникнуть вопрос: данное вознаграждение за совместное совершение очередной обязательной молитвы засчитывается человеку лишь если он молится сообща с другими в мечети или вообще, не важно, дома ли это, в пути либо на работе, главное, что двое и более совершают молитву-намаз вместе, выбрав одного из них имамом? Здесь мнения ученых разнятся, и однозначного ответа нет.

Учитывая упомянутые и другие хадисы, подчеркивающие полезность совершения молитвы-намаза сообща с другими, а также принимая во внимание, что два человека – это уже джама‘ат, причем не важно, мужчины это или женщины, можно заключить, что многократное Божье воздаяние касается любого джама‘ата в намазе, но особо выделенным и более вознаграждаемым является тот намаз, что совершен в мечети.