Вопрос. Я сейчас в большой растерянности. Недавно прочитал труд Ат-Тамими (3-й пункт): “Если кто-либо не признает (сомневается) кафира кафиром, то он сам кафир. Если же кто-либо не сомневается в том человеке, который не признал (засомневался) кафира кафиром, то он сам кафир”. Даже если тот совершает пятикратный намаз, держит пост и т. д.
1. Получается, что среди нас есть те люди, которые совершают ширк (ну, с ними понятно — они мушрики), но есть те люди (мурджиды), которые не признают их как кафиров, и получается, что они тоже кафиры (есть даже такие имамы). Значит, за такими людьми мы не должны стоять, когда они (эти имамы) джамаатом читают фарз?
2. У нас муфтият делает то, что скажет правительство (поздравляет с Новым годом, говорит, что харам, что халяль и т. д.). Подчиняясь тагуду (тирану, правителю), не делают ли они сифаты мунафиков (не проявляют ли тем самым лицемерие)? А имамы опять же ставленники муфтията, опять же мы не должны стоять за ними, когда эти имамы джамаатом читают фарз.
3. Когда кто-то строит мечеть на богобоязненности (будучи религиозно-практикующим), а не ради рия (лицемерия, угождения другим), правительство у него отбирает и регистрирует как госмечеть... Каково ваше мнение об этом? jarkhan.
Ответ
1. Такое движение мысли — прямая дорога в Ад, причем (если четко следовать оговоренному вами) — как в мирской, так и в вечный. Разве это сложно понять? Будьте благоразумны, к странной информации подходите настороженно, даже если это говорит человек с длинной бородою и большой чалмой на голове. Если бы мусульмане следовали такой логике и подобным правилам, то, как некая секта, ограничились бы временем Пророка и исчезли даже с территории Аравийского полуострова.
2. Есть достаточное множество хадисов, в которых говорится о том, что большой грех выискивать недостатки в других верующих. Каждый ответит только сам за себя, а не за соседа (брата) по молитвенному коврику. Так что смотрите пристальнее внутрь себя, а не вокруг.
3. Наше родное государство Российская Федерация (хотя, предполагаю, что вы живете не в России) — многоконфессиональное и поликультурное образование. Уважение иных точек зрения, терпимость — одна из черт верующего человека.
4. Не пеняйте на других, это самое легкое, что можно сделать. Добивайтесь всего сами, развивайтесь, достигайте необходимых высот, никто не обделен возможностями.
5. Если вы намерены жить и созидать, то пора понять, что жизнь такова, какой мы ее видим, как ее трактуем и интерпретируем. А потому читайте что-то более обоснованное, актуальное и полезное.
«Ширк или не ширк, кяфир или не кяфир?..» — перестать муссировать домыслы
