Дата записи: 26.03.2021 г.
Длительность: 09:59
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов разбирает, что значит покорность, и объясняет, в чем заключается истинное повиновение Аллаху и Его посланнику. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 26.03.2021 г.
Длительность: 09:59
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов разбирает, что значит покорность, и объясняет, в чем заключается истинное повиновение Аллаху и Его посланнику. Подробнее по теме здесь.
26.03.21
Ислам
Вера
Иман
Шамиль Аляутдинов
Пятничная проповедь
Покорность
Повиновение
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
Поистине, кто уверовал и совершал благодеяния, им уготованы [райские] сады [невообразимой красоты], под которыми (возле которых) текут реки. [Оказаться там в вечности] это огромный [и ни с чем не сравнимый] успех (Св. Коран, 85:11).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.