Это не наказание!

Священный Коран, четвёртая сура, 147-й аят. Он очень важный. Я считаю, с учётом того, что часто люди спрашивают: «Вот у меня проблемы, наверное, из-за грехов». А’узу биллях.

«Ма яф‘алуллаху би‘азабикум ин шакартум ва амантум, ва кана-ллаху шакиран алима».

Зачем Аллаху, Богу, Господу наказывать вас, если вы стали благодарны Ему и уверовали? Он воздаёт щедро и обо всём знает.

Теперь чуть подробнее. Очень распространённый вопрос имамам. Возможно, у вас тоже спрашивают: ну, зная, что вы намаз читаете, на джума приходите, люди у вас спрашивают: «Вот у меня такие-сякие проблемы. Я ещё намаз не читаю или ещё что-то, курю — вот такие вот у меня грехи. Наверное, поэтому у меня вот такие проблемы».

Надеюсь, вы им не говорите о том, что у тебя грехи, поэтому проблемы. Надеюсь, вы говорите о том, что у тебя проблемы для того, чтобы ты стал лучше, чтобы это тебя подталкивало к чему-то большему и лучшему. Надеюсь.

И в то же время вы можете человеку процитировать этот очень важный аят из Корана, четвёртая сура, 147-й аят:

«Ма яф‘алуллаху би‘азабикум ин шакартум ва амантум, ва кана-ллаху шакиран алима».

Зачем Аллаху, Богу, Господу наказывать вас? Зачем? «Ма яф‘алуллаху би‘азабикум». Здесь такое упрощение даже: но зачем Ему вас наказывать, если вы благодарный и верующий человек? Если вы благодарный и верующий, уже вот это вот — с учётом, если у вас это есть, — но зачем Ему вас наказывать? Почему вы именно так это трактуете?

Потому что мы с вами не раз говорили: когда возникает проблема, они нам даются для чего? Чтобы их решать и идти к чему-то большему и лучшему. И при этом на каждом этапе быть благодарным Всевышнему.

Я согласен, очень неохота. И мне тоже конкретно неохота в тех или иных ситуациях. Но мы видим перед собой проблему, мы начинаем. Решение какое? Шаг один, шаг два, шаг три.

Всё, давай, давай, Шамиль, ну давай, мой хороший, давай. Вот, хоп, постарайся здесь вот так. Выдели время, выдели силы, сделай шажок, ещё вот это чуть-чуть, вот это чуть-чуть, ещё давай, давай, давай, давай, давай. Всё — и вопрос решён, и всё хорошо.

Теперь будет джаннат? Нет, джанната на земле не будет. Но у тебя в душе и вокруг всегда джаннат, потому что эта жизнь — джаннат тем, что здесь есть и трудности, и сложности, и радости, и лёгкости, и изобилие всего. Изобилие и хорошего, изобилие и плохого.

И ты просто-напросто проживаешь эту жизнь с чувством благодарности, решая эти вопросы, а не уходя от них.

И повторюсь: когда вам человек скажет, что у него проблемы, наверное, из-за грехов, вы ему процитируйте 4:147:

«Ма яф‘алуллаху би‘азабикум». Зачем Аллаху вас наказывать? «Ма яф‘ал, ма яф‘ал» — что он будет с этим делать. Зачем Ему вас наказывать?

«Ин шакартум ва амантум». Если вы благодарны и вы человек верующий, у вас хоть чуть-чуть веры есть? Да. Вы хоть иногда благодарны? Да. Вообще красавчик. Молодец. Окей.

«Аллаху шакирун алим». Аллаху Тааля, Он вам воздаст большим и лучшим за вашу благодарность, и Он обо всём знает.