Грешник и праведник

Несколько аятов из Корана. Аста‘изу билля.

إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ

Тот, кто придёт ко Всевышнему — имеется в виду, в Судный день предстанет пред Богом — преступником. «Мудрим» — основной перевод: «преступник». Здесь в первую очередь, конечно, подразумевается грешник, то есть неверующий человек, за всю свою жизнь так и не уверовавший в Бога, не уверовавший в Создателя и Творца всего сущего.

فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ

Этого человека, который так и умер неверующим, в вечности ожидает адская обитель.

لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ

Он там не умрёт и не будет жить. Вроде как и живой, а вроде как и постоянно умирающий, испытывающий невыносимые муки.

И следующие два аята — 75-й и 76-й аяты 20-й суры:

وَمَن يَأْتِهِ مُؤْمِنًا

Кто же пред Всевышним предстанет — кто придёт к Нему верующим, то есть в Судный день предстанет пред Богом верующим человеком? Верующий — то есть тот, кто признаёт постулаты веры: пророков, священные Писания и, в первую очередь, веру в единственного Творца.

Кто предстанет пред Всевышним в Судный день верующим, му’мином,

قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ

тот совершал благодеяния,

فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الْجَنَّاتُ الْعُلَىٰ

те заслуживают высших степеней рая. Ну, тут «уля» — именно «высоких».

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

«Адн — Эдем, да, то есть там «Адн, райские сады «Адн, где текут прекрасные реки.

Халидина фиха. Оказавшись в раю, человек будет там навечно.

В современных реалиях человек может начать рассуждать, что всё там надоедает, это наскучит, станет грустно, всё уже надоест. Это относится к земным благам и удовольствиям. Но в раю этого просто нет. Там не может надоесть и наскучить. Но пока мы здесь, на этой земле, нам всё равно этого не понять.

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّىٰ

Это будет в качестве воздаяния тем, кто тазакка. Тазакка — это тазкияту-н-нафс, работа над духовной составляющей себя, то, о чём мы с вами сегодня много говорили на ваазе.

Религиозная практика помогает человеку становиться более нравственным, более воспитанным, более последовательным в своих действиях, более сдержанным, где это нужно, а где-то — более активным.

Тазкияту-н-нафс, ман тазакка — тот, кто работал над собой духовно, совершенствовал свой дух, свой нрав.

Есть эта концовка — как раз именно то, о чём мы с вами на ваазе подробно говорили. Здесь на полях я написал сегодня утром: всегда есть куда расти, над чем работать с точки зрения нравственных качеств человека.

Главное — быть верующим во Всевышнего и совершать благое. Вначале как раз именно эти качества упомянуты для того, чтобы оказаться в вечности в райской обители.