Искренность

Во втором томе после этих аятов тут череда аятов идёт, и в конце этой череды, в сорок первом аяте, говорится о том, что: «Ста'изу биллях, каля: “Хаза сыратун ‘аляйя мустакым”». Вот именно это и является гарантированным Мною верным путём, — говорит Всевышний.

Про что? Про это здесь учёные говорят: то, что было упомянуто в предыдущем аяте: «Илля ‘ибадака минхумуль мухлясин», то есть спасутся от дьявольских наущений и соблазнов только искренние.

И вот здесь пояснение о том, что такое искренность. Постараюсь без комментариев вам зачитать. Мусульманские мыслители говорили — цитата, здесь без оригиналов, просто в моём переводе:

«Искренность — это абсолютная чистота поступка, действия, свободного от внимания, наблюдения, надзора, контроля других».

То есть когда ты не обращаешь внимания на то, как это смотрится со стороны, что об этом скажут, как это оценят другие. Всё сосредоточено… То есть когда ты искренний, всё сосредоточено на том, чтобы:

первое — совершить то или иное положительное в наилучшей форме, профессионально, искусно;

второе — дать этому ход, например найти полезное применение;

и, продолжив жизненный путь, третье — забыть навсегда.

Ведь это сделано ради Всевышнего, в благодарность Ему, а Он выше всего и вся.

Мусульманский учёный и праведник Зуннун сформулировал три основных признака искренности.

Почему мы говорим об искренности сейчас? Напомните: именно искренние смогут избежать дьявольских соблазнов — сказано вот в пятнадцатой суре. Поэтому мы решили чуть раскрыть, что такое искренность.

Мусульманский учёный и праведник Зуннун сформулировал три основных признака искренности.

Первое: когда щедрая похвала и жёсткая критика одинаково спокойно воспринимаются совершившим то или иное.

То есть вас хвалят или вас ругают за то, что вы что-то сделали. А вам что? Разницы нет. Вы знаете, что вы сделали что-то хорошее, а вас за это ругают или хвалят — вам разницы нет.

Хорошо.

Второе: уметь не замечать дела в делах.

Ну, вы скажете: что это такое? Это второе — чтобы вот искренность… Что это? Второе: уметь не замечать дела в делах.

Я здесь поясняю. Когда ты не связываешь что-то хорошее, появившееся на твоём жизненном пути, с тем искренним, щедрым, благим, трудоёмким, что было тобой ранее совершено.

Понятно? У тебя нет такого автоматически. Ну, то есть, например, человек что-то там день, неделю, месяц делал что-то хорошее во благо других. Через месяц-другой у него тут дополнительный доход, там дополнительные двери открылись, тут дополнительные возможности открылись. И мозг говорит: «О, я там сделал — Всевышний мне здесь дал».

А здесь говорится: если ты максимально искренне там сделал, то ты не связываешь это с какими-то другими делами. Всё, ты сделал и забыл.

Уметь не замечать дела в делах. Когда ты не связываешь что-то хорошее, появившееся на твоём жизненном пути, с тем искренним, щедрым, что было тобой ранее совершено.

И третье качество искренности: усердно работая на благо мирское и вечное, забывать о том воздаянии, что ожидает тебя в вечности.

Понятно, нет?

Значит, первое было что? Ты сделал что-то хорошее, щедрое. На какую сумму, Расул? Вот на десять миллионов рублей сделать что-то очень хорошее. Там где-то в селе, в городе, в Москве — там что-то хорошее сделал. На десять миллионов рублей.

Так вот, если мы хотим определить, насколько он был искренен, первое должно быть: его будут за это хвалить — он спокойно относится. Его будут за это ругать — как относится? Тоже спокойно.

Дальше. Уметь не замечать дела в делах. У него после этого прибыли будут уже не десятки миллионов рублей, а сотни миллионов рублей. Но он в голове не будет думать: «О, Всевышний мне за то дал». Нет. Он будет думать о чём? О том, что ещё можно сделать много хорошего, правильно?

Не связывать с тем, что уже сделано. Оно ушло, всё, ты сделал, перевёл на свой счёт вечности, иншаллах.

И третье. Усердно работая на благо мирское и вечное, забывать о том воздаянии, что ожидает тебя в вечности.

То есть не ждать, что тебе Всевышний… Ты на десять миллионов рублей что-то хорошее сделал там, где-то в селе, в городе, да, и прямо вот: «Мне Всевышний там вот столько в раю даст».

Подожди, подожди, у тебя ещё всё впереди. Подожди, что ты сразу… То есть торговли не должно быть. В любом случае, Он много тебе дал.

Понятно, да?

Отлично.

Думаю, вы согласитесь, что можно долго говорить об искренности, но так и не понять, что это такое, ведь её нужно чувствовать.