Мне 16 лет

Те, кто у меня в Telegram, кто подписан на уммовский Telegram, уже послушали утром мой комментарий. Я сейчас этот комментарий комментировать не буду: там 18 минут. Но прочитаю саму историю.

«Ассаляму алейкум, Шамиль Рифатович. Мне 16 лет, учусь в 10-м классе, но пока не знаю, кем хочу стать. Два года назад я стал религиозно практикующим мусульманином, начал читать намаз, соблюдать пост, но был радикально настроен и не понимал религию.

Альхамдулиллях, год назад я узнал о вашем сайте umma.ru, и моя жизнь изменилась к лучшему. Начал развиваться, узнавать достоверную информацию об исламе, открыл для себя Telegram-канал „Триллионер“ — это мой уммовский канал по саморазвитию. Читаю ваши книги, просвещаюсь, но до сих пор не применяю это на практике, и мне кажется, что я хожу кругами: читаю, но не двигаюсь, знаю, но не применяю. Я мастер философствовать, а делать в каждом дне что-то полезное не всегда получается.

У меня вопрос: как стать уверенным в себе, победить себя и начать двигаться вперёд, становясь каждый день лучше, чем вчера?»

Там я утром решил ответить, ответил целых 18 минут. Повторяться не буду. Единственный момент: потом он даже написал в комментарии: «Когда я прочитал вашу книгу „Как увидеть рай“, и акыда — всё встало на свои места».

То есть когда человек начинает изучать ислам из реальности нашего времени, с учётом проблем, начиная с конца 90-х, разрешение этих проблем — это как раз вот эта книга «Как увидеть рай». Поэтапно она писалась. Она очень важна, чтобы человек сразу встал на здоровые рельсы в вопросах религиозной практики.

И книга «Акыда» — не зря же я написал её в своё время вместе с вами: «Богословский практический опыт с 1986 по 2023 год» — целых 27 лет. Ну, в 2023 году я уже написал её окончательно, а так…

И вот один человек сегодня у меня в комментариях говорит: «А вот тот период, когда вы были салафитом, как там было?»

Я ему говорю: «Знаете, когда я начал религиозную практику, интернета не было, поэтому и салафизма не было. В 1986 году никакого салафизма не было. Этой проблемы не было. Она появилась только в середине и конце 90-х. Поэтому я этой болезнью не болел.

Единственное, что на каком-то этапе, в 1992 году, мне сказали о том, что музыка запрещена. Я это воспринял, принял за чистую монету и всё стёр. У меня тогда были аудиокассеты — десятки блоков аудиокассет: Sony, Denon, Panasonic. Это в советский период была дорогая вещь — аудиокассеты, именно чисто японские.

У меня всё это было в 80-х. Я был конкретным меломаном: всё подписано — что, чего, какой диск, какого года. Сейчас есть плейлисты и так далее, а тогда были аудиокассеты.

Мне сказали: „Музыка запрещена“. Ну хорошо. Примерно в 1992–1993 годах я всё стёр. Но потом понял, что мне либо лапшу на уши повесили, либо просто человек по незнанию так сказал. Я воспринял это за чистую монету, но когда уже сам начал изучать ислам в оригинале, понял, что она не запрещена.

Ну, в этом ничего такого особенного: я стёр — ничего страшного».

Так вот, книга «Акыда» в паре с книгой «Как увидеть рай» — вот эти две книги, если ваш знакомый изучает ислам или начинает его изучать, подарите ему. Это очень важно. В них 30 лет опыта. И здесь — правильная акыда или неправильная, все эти нюансы как раз в этой книге есть.

Я написал: «Эта книга — свобода от идеологизированных, ограничивающих личность влияний». К сожалению, этого много. Век интернета — этого стало слишком много. Но делаем от нас зависящее.

И вот там человек спрашивает: «Я как бы читаю, моя жизнь изменилась к лучшему, но применять не хватает».

Здесь я написал: «Нужно продолжать читать разные книги, в том числе мои книги по саморазвитию, особенно аудиоверсии книг. То, что наработаешь за 8–10 месяцев с точки зрения информации, то останется с тобой на всю жизнь».

С точки зрения нейробиологии мозг постепенно… Особенно сейчас, когда есть те же самые книги в аудиоверсии. «Акыда» есть в аудиоверсии. А эту я только сейчас ещё записываю, так и не записал в этот свой приезд аудиоверсию. Аудиоверсия — в том числе.

Прослушивая, мозг постепенно начинает эти вещи понимать, не с первого раза. Потом постепенно начинает это осознавать. Потом постепенно, через 8, 10, 11 месяцев, начинает уже потихонечку… Мозг не применит, но он начинает побуждать к применению на основе этих знаний.

Если ты будешь к нему прислушиваться — он говорит: «Вот очередной намаз» или «Почитай книгу». Здесь как бы не пустословь — надо будет к нему просто прислушиваться и действовать.

Заметили вы или нет, возможно, из своего окружения — не знаю, в девяностые, нулевые, далее, — появлялись люди, которые начинали чем-то интересоваться. Например, кто-то интересуется бабах спортом: так, сяк, так, сяк — через полгода бросает, и всё как было, так и остаётся.

Кто-то начинает интересоваться здоровым питанием. Интересуется, интересуется, интересуется, читает — так, так, так, так — ну, месяцев три, пять, потом перестаёт. И если какой-то серьёзной проблемы нет, то как-то всё оставляет.

То же самое и с вопросами религии. Человек из-за чего-то — у кого-то проблема, у кого-то такой период, у кого-то просто жизненный интерес — начинает интересоваться религией.

И здесь очень важно заложить вот этот фундамент, чтобы это стало чем-то неотъемлемым, понятным, ежедневным, тем, что наполняет энергией, наполняет жизнь смыслом. И на это у человека буквально несколько месяцев. Иначе потом он просто переключится на какую-то другую программу и куда-то там дальше уйдёт.

Надеюсь, вы меня поняли.