Вопрос. Слышал, что в Исламе запрещено есть мясо хищников. Можете немного раскрыть эту тему с обоснованием?
Ответ. В достоверном хадисе сказано: «Посланник Божий ﷺ запретил всякого зверя с клыками и всякую птицу с когтями»[1]. В варианте хадиса у Абу Дауда четко упомянуто именно «употребление в пищу», то есть запрет на употребление в пищу мяса хищников, «обладателей клыков из числа зверей и обладателей когтей из числа птиц»[2].
Относительно «зверей с клыками» ученые прокомментировали так: это хищники, которые охотятся на других животных. Например, лев, тигр, волк. А «птицы с когтями» – это также хищники, например, сокол, ястреб, орел.
На основе вышеприведенного хадиса мнение ученых единогласно относительно запрета на употребление в пищу мяса упомянутых зверей и птиц[3].
Отдельно разберем некоторых зверей и птиц:
Гиена. Мнения разделились: богословы-ханафиты и часть маликитов отнесли гиену к хищникам, а потому высказались в пользу запрета. Однако шафииты, ханбалиты и часть маликитов сказали о разрешенности. Их аргументом является достоверный хадис, который выводит гиену из числа запрещенных к употреблению в пищу хищников.
Сподвижника по имени Джабир спросили: «Можно ли охотиться на гиену?» Тот ответил: «Можно». И тут же уточнили: «А мясо ее есть можно?» Тот ответил: «Можно». У него снова уточнили: «Так сказал посланник Аллаха (да благословит его Творец и приветствует)?» Тот ответил: «Да»[4].
Лиса. Здесь у богословов возникло разногласие: кто-то отнес ее к хищникам, а кто-то нет. Но большинство считает, что она хищник, а потому употребление ее мяса – запрещено (харам).
Кошка. Большинство высказалось в пользу запрета на употребление в пищу.
Собака. Большинство высказалось в пользу запрета. Также слюна собаки канонически относится к явным нечистотам (наджаса)[5]. Это усиливает запрет на употребление мяса собаки в пищу.
Лев, тигр, медведь и волк. Запрещены по единогласному мнению ученых. Они являются самыми яркими представителями хищников с клыками.
Сокол, ястреб, орел. Запрещены по единогласному мнению ученых. Они являются самыми яркими представителями хищных птиц с когтями.
Ворон, ворона. Запрещены (харам).
Удод. Запрещен (харам).
Страусы. Разрешены (халяль). Хищниками не являются.
Курицы и голуби. Разрешены (халяль). Хищниками не являются[6].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 801, хадис № 16–(1934).
[2] См.: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 419, хадисы № 3802 и 3803, оба «сахих».
[3] Отдельные мнения иного характера можно найти в средневековых трудах. Их я не беру в расчет. По ним нет весомого аргумента. Кому интересно, тот может изучить их в источниках, приведенных мною в последней сноске.
[4] См.: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 158, хадис № 851, «сахих». Там же, хадис № 1791, «сахих».
[5] Подробнее об этом читайте в материале «Слюна и шерсть собаки» https://umma.ru/slyuna-i-sherst-sobaki.
[6] Подробно см., например: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. В 11 т. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Т. 4. С. 2796–2799; аль-Маргынани Б. Аль-хидая [Руководство]. В 2 т., 4 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. Т. 2. Ч. 4. С. 399, 400; Мадждуддин А. Аль-ихтияр ли та‘лиль аль-мухтар [Выбор для объяснения избранного]. В 2 т., 4 ч. Каир: аль-Фикр аль-‘араби, [б. г.]. Т. 2. Ч. 5. С. 13; Мавсу‘а фикхия кувейтия [Мусульманская правовая энциклопедия Кувейта]. В 45 т. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 2012. Т. 5. С. 133–136; аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а [Исламское право согласно четырем мазхабам]. В 5 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. Т. 2. С. 5–8.
