Наркотики и динамит

Наркотики и динамит.

Между собой там один товарищ говорит: «Вот мы, говорит, сидим, чай пьём после джума. И один из моих знакомых говорит: “Вот смотри, вон группа мусульман, они занимаются транспортировкой и продажей наркотиков”».

Вот вам вопрос: вы в этой ситуации оказались. А что вы будете делать? А? Вот ребята, они занимаются доставкой наркотиков и продажей. Я не знаю, вы скажите.

Интересный момент: если вы столкнулись с тем, что ваш сын или ваша дочь, ваш родной брат или ваш отец являются наркоманами, я не думаю, чтобы вы спокойно к этому отнеслись, посмотрели бы так: «Ну, они мусульмане, у них своя трактовка, они же это кафира́м продают». Вы такого никогда не слышали?

Поэтому такого рода ситуации высвечивают многое в нас самих. Имейте в виду.

И вот другая история. Один подросток, 20+. Он говорит: «Вот смотрел ролик. Там один известный какой-то блогер, религиозный шейх, с длинной бородой, весь такой мусульманский, мусульманский, супермусульманский вид — это я уже от себя добавлю. И вот этот 20+ говорит: у него спрашивают: “А можно стать хакером? Я буду как хакер всяким хакерством заниматься именно в адрес всяких кафирских организаций. Всё, что там, вытащу оттуда, 50% выделю на мечеть, на благотворительность, чуть где-то динамита прикуплю, а остальное уже — вот очистительную милостыню выплачу”».

И этот шейх с таким умным, суперрелигиозным видом говорит: «Правильно, брат».

Вот рассказывает мне этот подросток, который относится к этому как к анекдоту. Подросток понимает, что это глупость, что это глупо. Религиозный человек не может так поступать, он не может так жить, он не может так трактовать религию. Данный подросток.

Но те люди, которые подписаны на этого шейха, те люди, которые последние 30 лет черпают знания религии из интернета, будут на этот счёт религиозно философствовать: «А почему бы и нет? Интересно, да?»

Но когда твою компанию хакнут или, как это называется, у тебя все данные и все твои деньги украдут, ты сразу скажешь: «Ну, они плохие».

Нет такого понятия, что мусульманин может совершить преступление. Неважно, это наркотики или хакерство. Любому здравомыслящему человеку это должно быть ясно.

Но за последние… В восьмидесятых, когда я начал практиковать религию, этих тем вообще не было: что исламом, через ислам можно совершать преступления, — я никогда такого не слышал. Мы тоже, молодёжь, общались, встречались в восьмидесятых.

В конце девяностых это появилось. Появилось и осталось. Вы представляете себе? Меня это напрягает. Я об этом много писал — целая книга «Как увидеть рай». С точки зрения религии я высвечивал вот эти вирусы, потому что ими заразилось огромное количество людей.

Никто не смел снести этого интернет-шейха. Никто его практически… Я не знаю, я его не смотрю и не знаю, какие там комментарии были, но наверняка большинство его поддержало, его аудитория. И это большинство — считающие себя мусульманами.

Поэтому в какой-то степени один из моих выводов, к которому я пришёл, проходя через эти десятилетия и анализируя: когда люди говорят об общенравственных, религиозных темах, всё ровно, всё нормально, они легко находят общий язык. У них может быть разная одежда, разная борода, что-то ещё разное, но они вместе намаз читают. У них общие темы: хадж, пост и так далее.

Но вот подними такого рода темы, которые я сейчас поднял, — две. И чуть-чуть тут примажь аят, добавь немного хадисика — и будет так религиозно звучать. И вроде как уже ты другую сторону не докажешь. Тебе очень легко это преподнесут и могут заразить этим вирусом, что вроде как по исламу это возможно, это допустимо.

И один из моих выводов в том, что есть люди, которые заточены на преступления по своей натуре. Неважно, будет он христианином, иудеем, коммунистом — да неважно абсолютно, мусульманином. Они просто заточены: у них стиль жизни — совершать преступления. Разные: хакер — хакер, наркоторговец — наркоторговец, неважно. Они заточены на этом.

Но так как они люди, и у них есть понятия веры — христианская, иудейская, мусульманская — или идеологии — коммунизм или атеизм, — они найдут, как это обосновать. Найдут. Но по натуре своей это преступники.

И теперь вопрос вам: хватит ли у вас силёнок и смелости сказать в лицо? То есть человек вам говорит о том, что так в исламе можно, и цитирует какой-то аят или хадис, а вы скажете: «Слышь, дорогой, ты меня тут за барана не держи. Вилку дай, я тут лапшу твою с ушей сейчас сниму. И это ложь, это интернет-ложь, это чистой воды очернение святых целей и ценностей ислама».

Но если ты по натуре преступник, это твоя проблема. И если, извини, мой дорогой, ты такой смелый, что занимаешься наркоторговлей, возьми-ка наручники, пристегнись к моей руке. Ну-ка, давай смелее, и пойдём вместе со мной туда, где тебя лет на десять посадят и ты не откупишься. И ты не откупишься.

И потом повстречайся с теми родителями, братьями, сёстрами, у кого близкие — наркоманы, и пообщайся с разными людьми. Наркоманов очень много. И среди мусульман, и среди молодёжи. И они потом порой не могут избавиться от этого бедолаги.

И поэтому твоя религиозная смелость пусть как-нибудь проявляется где-нибудь в тюрьме лет на десять. И ты пристегнись к моей руке, пойдём вместе. И чтобы совести хватило у полицейского не дать тебе возможности откупиться — ни за десять, ни за сто, ни за пятьсот тысяч долларов, — чтобы у него совести хватило тебя посадить.

И если такой подход реализовывать, то тогда, дай бог, будем надеяться, здорового понимания религии будет больше. Потому что человек не будет прикрывать свои преступления религией, а будет собственной шкурой отвечать за свои преступления.

Точка.