Новый год

Из недели в неделю мы с вами цитируем аяты и хадисы, дабы жизнь становилась понятнее, краше, лучше через наше применение их.

И даже у меня два канала есть в Телеграме, один из них богословский. Там как раз сейчас выходила, когда из кабинета выходил, вспомнил, там такая строчка была. Я там периодически — серия 1, серия 2, по-моему, сейчас серия 21 — цитирую отдельные фрагменты касательно нравственности верующего. И там как раз была цитата о том, что назидания должны быть муттасиль, мутавасиль, должны иметь постоянство и идти одно за другим.

Как раз задумался, когда выходил сейчас из кабинета. Лишь вспомнил, книгу думал взять, так и забыл на столе. Ну, неважно. Смысл был в том, что даже если мы знаем, то мы очень быстро что? Забываем, тем более если не применяем.

И с точки зрения работы мозга те или иные правильные, важные для нас вещи должны повторяться и сотни, и тысячи раз. И для самих себя, а тем более когда формируется психика ребёнка, будущего взрослого человека, то есть какие-то жизненные принципы — не какие-то, а наиболее важные, — они должны повторяться из раза в раз, но с пояснением, зачем это нужно.

Даже младший. Ну, я думаю, каждый из вас, то есть, с одной стороны, есть понятие «зеркальные нейроны». Зеркальные нейроны — то есть ваш собеседник, а в данном случае ваш ребёнок, он видит вас: какой вы спортивный, как вы разговариваете, копирует ваши слова, копирует вашу мимику и в том числе — молитесь вы или нет. То есть, с одной стороны, ребёнок видит, что дома есть религиозная практика. Да. Потом вы приводите его в медресе — тоже хорошо.

По поводу медресе тоже интересно. То есть нужно всегда понимать то, что к любым знаниям нужно относиться критично.

Одна подписчица в Телеграме говорит: «Вот сын, по-моему, четвёртый или пятый класс. Он шапку Деда Мороза надел, и у него онлайн-школа, но мусульманская, русскоговорящая. Есть такая школа. И его там закидали: “О, кафирский праздник, там куфр, там ширк!” — и пошло-поехало».

А его мама пишет: «Но он-то читал ваш материал, и мы это не раз обсуждали, что это просто светский праздник». И я ей сказала, что в жизни всегда так будет. Будут люди, которые не особо грамотны в тех или иных вопросах, но они будут стараться на тебя как-то повлиять.

Поэтому ребёнок молодец, он до конца. Ну, то есть там она говорит: математика нормально прошла, английский нормально прошёл, русский язык нормально прошёл. Но потом, когда у них был урок — ну, это как бы и общеобразовательная школа, но в то же время с религиозным акцентом, — там у них был урок, который ведёт их духовный наставник. Ну, человек с арабским происхождением, говорящий на русском, но, как бы, не знаю, насколько он образован, я не знаком с ним. И он там начал: вот туда-сюда, кафирский праздник и так далее. То есть он так основательно тему проработал.

Поэтому в интернете сейчас, как обычно перед Новым годом, всё это происходит. Я не перестаю об этом… То есть уже написал, просто мы даём эти соответствующие посты.

И на удивление, вчера даже — я обычно не удаляю комментарии на моих страничках. Ну, потому что только если совсем какой-то сумасшедший залетает туда или бот — ну, явно видно уж: бот, робот. А здесь вчера был очередной пост по поводу Нового года.

Люди же не читают. Они не читают то, что там написано: это светский праздник, это вот так, вот так, смотря как вы его проведёте, да. То есть не надо связывать это с религией, с христианством и иудаизмом — это никак не связано. С точки зрения богословской там всё пояснено, но человек же не хочет изучать богословие, ему нужно показать своё знание.

И там столько было историй, откуда произошёл Новый год. То есть мусульмане прямо упорно пишут. Кто-то говорит — от святого какого-то Николая, кто-то говорит — от каких-то греков, другой говорит — от каких-то византийцев, третий говорит — от каких-то язычников чего-то там, как кого-то. Другой говорит: это Пётр Первый там ввёл, этот говорит: вот из Франции пришло.

Я думаю: «Мусульмане, вы чего?» Ну да, мне порой говорят: «Ну, Шамиль, ну нельзя же людей обзывать стадом баранов». Ну вот ты мусульманин — изучай свою религию, да, изучай своё ремесло. Но собирать в интернете весь мусор — откуда произошёл этот праздник, тем более человек же видит: так говорят, так говорят, десятая версия, двадцатая версия.

И все эти версии сегодня вообще не актуальны, вообще. Если ты подходишь: светский семейный праздник, выходные — всё. Но эти версии, они тебе, уважаемый мусульманин, зачем? Они сегодня не актуальны.

И Шамиль тот же самый, он не говорит, что надо справлять Новый год. Он говорит: отнеситесь с точки зрения мусульманского богословия — это светское мероприятие, оно вообще никак не связано с религией. Оставьте его в покое, и всё. Хватит его тащить из года в год, что это какое-то язычество там или какое-то ещё что-то.