Подарок от Бога

Мы с вами эти хадисы читаем из года в год, но они, с учётом Рамадана, всегда актуальны. Всегда полезно себе напомнить.

Как один человек, интересно, там вопрос задал… Как раз сегодня утром смотрел, вряд ли успею на эти вопросы сейчас ответить, потом постараюсь. Но там, в Телеграме, на уммовском, как раз вот здесь QR-код, если что.

И человек говорит: «Вот когда вы цитировали хадис о том, что каждый день поста очень мощно поднимает человека, удаляет от ада, вот я прямо… То есть это меня подтолкнуло соблюдать пост, я начал соблюдать пост. Но я думаю, — человек интересно говорит, — если Всевышний настолько щедр ко мне за каждый день поста, может, мне не соблюдать пропущенные до этого?»

И вот там как раз я говорю: «Послушайте, то есть если вы были осознанно верующим — повторюсь, вы были осознанно верующим, — но по своей лени не практиковали, за вами этот пост остался обязательно. Пропущенный вами обязательный пост остался долгом.

То есть вам дали 10 рублей — вы должны вернуть 10 рублей. Это обязательное предписание. В данном случае образно: вам дали 10 рублей, вы должны вернуть 10 рублей.

А то, что за каждый день поста, ну, ваши 10 рублей, Всевышний вам воздаёт 10 миллионов рублей, — это хорошо, альхамдулиллях, но это не снимает с вас обязанности по прошлому. Это показывает вам щедрость Всевышнего к вам сегодняшнему».

И вот в контексте подарка от Бога — хадис.

Каля Аллаху тааля. Всевышний Творец сказал, говорит в заключительном Божьем послании:

«Куллю амали ибни Адама ляху илля-с-саума, фа-иннаху ли ва ана аджзи бихи».

Любое дело человека, ибн Адама, потомка Адама, то есть любое дело любого человека, — оно для него самого, кроме поста. «Пост — для Меня», — говорит Всевышний.

Здесь в комментарии интересно:

«أضافه سبحانه وتعالى إلى ذاته المقدسة لأنه عبادة قلما يدخلها الرياء؛ لأنها ترك وإمساك».

Здесь дальше говорится о том, что:

«Ля ястати‘у ас-саиму ан я’куля ва яшраба дуна ан яраху ахад».

Пост — это такая форма поклонения. Ну, это комментарий, здесь может быть много разных комментариев.

В комментарии, то есть в хадисе же сказано: «Поистине, пост — вот он особый. Любое дело человека — оно для него самого, кроме поста. Фа-иннаху ли. Пост — для Меня», — говорит Всевышний.

Всевышний Творец, Который не ограничен ни местом, ни временем: «Ляйса ка-митлихи шай’».

«Пост — для Меня».

И вот здесь пояснение. Например, один из комментариев: Всевышний Творец относит непосредственно к Себе, с учётом Его божественной святости и величия, совершение человеком поста, соблюдение поста. К Себе лично.

Почему? Потому что это та форма поклонения Богу, к которой практически невозможно привязать, замешать туда лицемерие. Человек ограничивает себя, осознанно ограничивает, и, по сути, при желании он может тут поесть, там попить, и никто ему ничего не скажет, никто этого не видит.

Но, скажу, это комментарий предположительный, это просто комментарий.

В то же время, да, по сути дела, человек же там, ну, дома, на работе, тем более вне религиозной среды…

Ну, одно дело, когда вы оказались в какой-то стране, где 90% — мусульмане, поэтому везде всё видно, слышно, все соблюдают пост, всё это видно. Некрасиво будет, да: все кафе, рестораны работают, 10% немусульман могут туда зайти и поесть. Есть мусульмане, которые больны, немощны, у кого менструальный цикл, беременность и ещё что-то, — они тоже могут зайти поесть. Но в обществе в общем видно, что основная его часть соблюдает пост.

А когда ты находишься в обществе, где в основном не соблюдают пост, то здесь как-то проще его не соблюдать: ведь другие тоже не соблюдают.

Побудительный фактор: одно дело, когда вы приходите в пятницу, слышите хадис — они вас дисциплинируют, воодушевляют. То есть мы готовимся, мы как-то уже настраиваемся на пост.

А другое дело, когда у человека его окружение, семья, учёба, работа — у него нет посылов, напоминающих, что вот польза поста в этом. Это очень важная форма поклонения Богу. Но нет такого вокруг него. И, соответственно, человек не соблюдает пост.

Либо человек даже как бы соблюдающий, но он то соблюдает, то не соблюдает, по настроению, так как окружение на него сильно влияет в этом плане.

Хотя в действительности, в российской действительности, насколько я не раз сталкивался и слышал от людей, люди, когда не знают, что вы мусульманин, мусульманка, то есть за последние 30 лет особенно, с уважением относятся к тому, что вы соблюдаете пост.

Они где-то снисходительны. Да, не будут загружать работой, где-то скажут: «Хорошо, ты можешь пораньше уйти, у тебя там разговение». Это реально есть такое.

И они даже в какой-то степени подчёркивают. И мусульманину — хоп! Человек вроде как, может, и не особо собирался соблюдать пост, а ему говорят: «Вот, ты молодец! У вас сейчас пост, у вас пост, у вас пост».

«О, у нас пост. Давай посмотрю, что это такое — пост, что там есть, не есть, когда».

И это тоже, то есть альхамдулиллях, милость Всевышнего. Даже через такого рода вещи есть какой-то посыл к тому, чтобы человек об этом задумался и по факту соблюдал пост.

Возвращаясь к хадису: любое дело сына человеческого — ему самому, ляху, для него самого. Илля-с-саум, кроме поста, — говорит Всевышний.

У поста особое положение. Фа-иннаху ли — он для Меня, — говорит Всевышний.

И вот здесь: юдыфу — Он привязывает это к Себе, иля зати-ль-мукаддаса, да, к Себе.

Ва ана аджзи бихи — «Я Сам воздам за соблюдение поста». Сам воздам.

Одно дело, когда ребёнок — вот 11 лет, 12 лет, уже дети начинают интересоваться. Они видят же, что дома соблюдают пост. Можно один день подержать, можно пять дней подержать, ещё что-то.

И иногда, то есть в домашних условиях, если родители соблюдают пост, детям это интересно. Для них в этом новизна, это классно. И постепенно они к этому привыкают, потому что во взрослой жизни они уже сами должны будут быть примером для своих детей.

А здесь для них — зеркальные нейроны: они видят родителей, и им тоже интересно это делать. Это хорошо.

Но здесь своя форма божественного воздаяния.

Я помню, когда я в советский период, в середине 80-х, соблюдал пост в школе. Я не знаю, у меня в памяти все дни… Тогда был май, конец мая и июнь, вот тот период.

И почему-то все те месяцы, когда я соблюдал пост в школе, у меня в памяти остались светлыми. Много света, голубое небо, всё такое приятно-весеннее. То есть пост того периода у меня со всем этим ассоциируется.

Никогда у меня это не ассоциировалось с голодом, никогда. И в тот период в том числе. Наоборот, что-то такое светлое, светлое, приятное, весеннее, прохладное, такое благоухающее.

То есть «ана аджзи бихи» — «Я воздам сам», — говорит Всевышний.

То есть школьнику, у которого свои нюансы, Всевышний может очень щедро воздать. Студенту, у которого экзамены, у которого какие-то свои сложности с учёбой, где-то, да, на самом деле может голова у кого-то болеть.

Опять же, учтите: иногда, если вы мало двигаетесь, во время поста кровь густеет. Некоторые говорят: «Ну вот, пост, не пьёшь воду — это как-то вредно» и ещё что-то.

Послушайте, здесь вопрос не в том, что есть нюансы предписания, что исключается сухур до ифтара, ни воды, ни еды нет.

А дальше, если вы попробуете сами соблюдать пост, вы поймёте, что у вас… Ну, даже сухости, я не знаю. Мне не приходилось… Вот у меня сухости нет, надо постоянно полоскать рот.

В каких бы странах я ни был, в каком бы возрасте я ни был — мне сейчас полных 51 год, на сегодняшний день, — за этот период, с 12 до 51 года, где бы я ни был, в том числе какой-то год был в Саудовской Аравии, там вообще на градуснике на улице показывают плюс 50 градусов, то есть под солнцем ты стоишь.

Прямо сказать, что вот там всё, ты умираешь от жажды… Я помню, мы спокойно читали возле Каабы, прямо под солнцем читали намаз очередной. И ничего, никто не умирал. И прямо вот там жажда — нет.

Настрой и процесс восстановления очень мощные. И сейчас об этом много говорят: о том, что очень полезно 12–13 часов вообще ничего не есть. Тем самым организм очень здорово и омолаживается, и оздоравливается, и там антиоксиданты, и противоонкологический эффект, и так далее.

То есть у нас это есть. И здесь момент: «ва ана аджзи бихи» — «Я воздам сам».

Шестидесятилетнему человеку, с учётом его обстоятельств, Всевышний воздаст. Человек работает на тяжёлой работе — с учётом его обстоятельств Всевышний ему воздаст. Человек работает в офисе, кто-то там курит, хотя сейчас уже, ну, там, где люди сидят, уже, в общем-то, не курят. Раньше было.

Кто-то там, не знаю, занимается чем-то, что-то тяжёлое, да, может быть тяжёлое производство. Человек работает на тяжёлом производстве — тоже соблюдает пост.

Здесь «ва ана аджзи бихи» — «Я, — говорит Всевышний Творец в этом хадисе кудси, — за пост, потому что он для Меня, только он для Меня. Фа-иннаху ли», — в хадисе говорится кудси.

«Я, — говорит Всевышний Творец, — аджзи бихи, сам воздам».

И вот здесь каждый человек, в зависимости от тех обстоятельств, ситуации, предпосылок, сложностей и трудностей, в которых он оказывается во время соблюдения поста, — тем самым и определяется, сколько, чем, как, в каком виде, в земном и вечном, Всевышний ему за это воздаст.

Но суть в любом случае такова, что крайне важным является само соблюдение поста, настрой на него, а дальше уже всё легко пойдёт, иншаллах.