Дата записи: 02.04.2021 г.
Длительность: 06:00
О чем?
Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует хадис о послаблениях во время поста и разбирает послабления, относящиеся к беременным и кормящим. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 02.04.2021 г.
Длительность: 06:00
О чем?
Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует хадис о послаблениях во время поста и разбирает послабления, относящиеся к беременным и кормящим. Подробнее по теме здесь.
02.04.21
Пост
Ураза
Рамадан
Кормление грудью
Беременность
Шамиль Аляутдинов
Пятничная проповедь
Саум
Рамадан 2021
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
Поистине, кто уверовал и совершал благодеяния, им уготованы [райские] сады [невообразимой красоты], под которыми (возле которых) текут реки. [Оказаться там в вечности] это огромный [и ни с чем не сравнимый] успех (Св. Коран, 85:11).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.