Поверить, прежде чем…

Как некое завершение, повторю, напомню вам ещё раз этот аят. Десятая сура, сорок пятый аят.

А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмилляхир-рахманир-рахим.

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ

«В тот день Он соберёт их, и им покажется, будто они пробыли [в земной жизни] всего лишь час дня. Они узнают друг друга. Воистину, потерпят убыток те, которые отрицали встречу с Аллахом и не были ведомы прямым путём».

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ — Судный день.

Да, пока мы живём, конечно же, с одной стороны, много хлопот. Иногда люди безответственно относятся к жизни, сами себя лишая этих созидательных, полезных хлопот. Жизнь в любом случае течёт, и, как мы с вами на ваазе тоже цитировали, это одно из тех, чем мы владеем, — намлик, но оно уходит и уходит безвозвратно — время.

Рано или поздно наступает конец у каждого — свой, в своём возрасте. И далее уже души хранятся в мире душ, тела становятся частью Земли, планеты Земля, — и до конца света.

Конец света, да, и Земля, и вся эта галактика, и остальные — всё полностью преобразится, как в Коране говорится, и уже появится площадь суда. Как некоторые учёные предполагают, Земля крутится вокруг Солнца и как раз очерчивает эту площадь. Она вся расстелется. В итоге останки человеческие, начиная от прародителей человечества, Адама и Евы, — всё это будет на поверхности.

Как в Коране неоднократно говорится: посмотрите, как зелень появляется после зимы или после засухи — вода, и смотришь: зелень. Тепло, вода — то, что было мёртвым, оживает. Точно так же — туб‘асун, и вы будете воскрешены.

То есть тела будут восстановлены, души из мира душ устремятся в тела. В итоге весь род человеческий, начиная от Адама с Евой и до самого последнего рождённого на этой земле, — все предстанут пред Богом для суда за свои земные деяния. А дальше уже перспектива ада либо рая.

И вот яхшурухум — когда люди будут воскрешены и собраны пред Богом на этой громадной площади, все до одного, неважно, во что они верили или не верили, — все, просто из-за того, что они были людьми, на белый свет явились людьми.

Ка-ан лам ялбасу илля са‘атан. И вот с учётом того, что их земная жизнь длилась столько-то лет и десятилетий, с учётом того, что потом они ещё ожидали в загробном мире, пока наступил конец света, пока всё это восстановилось, и вот площадь суда, столько лет прошло — всё прошедшее, а особенно сама земная жизнь, им покажется всего лишь са‘атан мин ан-нахар — одним часом дневного времени. Всё быстро пролетело.

И ята‘арафуна бейнахум. Ята‘арафуна бейнахум: если в контексте земного, то они смогли лишь познакомиться. В контексте вечного — туда они начнут было знакомиться, но постепенно поймут, сколь всё серьёзно, и каждый задумается только о себе и своей перспективе в вечности.

Кад хасира аллязина каддабу билика’иллях. И вот здесь самое печальное, здесь самое печальное. Кад хасира — всё потеряют, окажутся в невосполнимом проигрыше те, которые при жизни не поверили в то, что им предстать пред Богом в Судный день.

Ва ма кану мухтадин. Они не следовали верному пути, пути веры. А потому, к сожалению, перспектива у них будет очень печальной: ва халидина фиха — и навечно, навечно.