Правда или свобода

Процитирую одну строчку. Она в контексте, в определённом контексте того, что человек сам выбирает, что в этой жизни делать, и незачем ждать, ожидать от Бога, что Он нам что-то должен, как и от кого бы то ни было.

وَانْظُرْ إِلَى سِلْسِلَةِ الأَعْمَالِ الَّتِي تُؤَدِّيهَا خِلَالَ فَتْرَةِ الْمَحْيَا عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ.

«Посмотри на цепочку дел, которые ты совершаешь на протяжении своей жизни на этой земле».

كَمْ يَكْتَنِفُهَا مِنْ عِلَلِ النَّفْسِ وَآفَاتِ التَّقْصِيرِ.

«И обрати внимание, сколько душевных недоработок окружает все твои дела и поступки».

آفَاتُ التَّقْصِيرِ — сколько недостатков, то есть в огромном количестве недоработки, недостатки и на уровне души, восприятия происходящего, мысли, слов, действий. То есть человек далеко не совершенен.

И вот здесь попробую сформулировать: религия, божественные откровения, хадисы помогают человеку преодолевать это душевное, словесное и в делах, поступках наше несовершенство. Помогают преодолевать, если мы эти богословские смыслы берём для себя как назидание, движемся с точки зрения помощи нам.

Но реальность сегодняшнего интернета такова. Здесь я вчера написал на полях про свою книгу «Акида», почему я всё-таки решил, чтобы она появилась: «Книга “Акида” поможет снять зависимость от интернет-проповедников и приобрести свободу духовного роста».

Периодически мне приходят разные вопросы. Люди говорят: «Вот, посмотрели такой-то ролик, там вот такое-то; посмотрели ещё что-то вот такое». Я не комментирую, даже когда мне говорят: «Вот, посмотрите такой-то ролик, скажите своё мнение». Я не смотрю и не собираюсь. Каждый пусть что хочет смотрит, какие хочет делает выводы. Абсолютная свобода, пожалуйста: что хочешь, то делай.

Как человек, занимающийся богословием уже давно, профессионально с 1992 года, имеющий высшее богословское образование и знающий изнутри все эти проблемы, я вчера специально написал на полях: книга «Акида», то есть появившаяся какое-то время назад, поможет снять зависимость от интернет-проповедников. Неважно, этот ли, другой, третий, пятый. То есть аяты, хадисы, богословские смыслы — они должны помогать людям жить, воодушевлять.

А я постоянно сталкиваюсь с тем, что люди пишут о том, что тот или иной ролик, та или иная трактовка аята или хадиса каким-то интернет-проповедником — как наручники прямо, как наручники на руки, кандалы на ноги: «Терпи ради Аллаха вот так».

К сожалению, эта проблема как была в конце 90-х, так пока и остаётся. Кому-то это нравится: нравится мучить себя, нравится мучиться. Я считаю, что многие просто боятся смотреть на жизнь такой, какая она есть: создавать семью, рожать детей, добиваться многого в карьере. Они просто боятся смотреть на жизнь такой, какая она есть. Она сложная, непростая. Но в этой непростоте — Божья милость.

Ты читаешь аяты и хадисы — они помогают тебе жить. Но почему-то людям, интернет-пользователям, особенно новичкам, нравится усложнять себе жизнь через религию. И таких проповедников, к сожалению, много.

Акида — это наука, раскрывающая суть веры в Бога в исламе. Её можно представить в виде пазлов, из которых собирается вера. Любой мусульманин является носителем акиды, вероубеждения. Но современные верующие в большинстве своём потеряли силу позитивного, созидательного воздействия, которое может нескончаемо исходить от их веры.

Немало блогеров-самоучек в религиозных вопросах, а также новичков в религиозной практике приняли и практикуют мусульманское верование, акиду, как то, что оправдывает их чувства ненависти, злобы, опустошённости и лени. Они легко раскидываются оскорбительными религиозными терминами в адрес других, называя их заблудшими, не разбираясь при этом в тонкостях религиозной терминологии, а лишь используя её в роли матерного религиозного сленга.

И вот здесь как раз темы: акида — история, современность, Коран и единобожие. Только одно единобожие — сколько шума было за последние 30–40 лет. Люди настолько всё это усложнили, хотя в исламе это всё очень просто.

Основы веры. Вера — источник силы. Вера и природа человека. Где Аллах? «Вознёсся над Троном» — это цитата из Корана. Наедине со Всевышним. Выдуманные запреты. Земная жизнь — это тюрьма для верующего? Распространённое заблуждение в интернете. Тавассуль, василя. Все нововведения — дорога в ад. 73 течения: шииты, хариджиты, мурджииты, му’тазилиты, суфии, аш’ариты, матуридиты, хабашиты, такфириты и большие признаки наступления конца света.

Человек скажет: «Ну, Шамиль, нужно читать эту книгу?» Да не нужно. Зачем? Дело в том, что, понимая ислам таким, какой он есть…

Да, человек скажет: «Ну, Шамиль, это же как бы ты написал через свою призму». Я в своё время — 1994, 1995, 1996, 1997, 1998 годы — учился на факультете шариата.

И вот здесь интересно: я даже… Вот у меня таких схем там очень много. Я вчера поднял несколько книг, по которым я учился. Мы заучивали… Тысячи страниц я в том числе писал себе схематически.

В 1992–1993 годах особенно пошло, затем 1994, 1995, 1996, 1997, 1998 годы. Эти тысячи страниц, эти богословские полемики ты проходишь через десятилетия, через всю сложность богословия, чтобы потом понятным языком донести это до людей.

Но при этом ты видишь проблемы, проблемы в интернете. Одна из проблем, которую я формулирую: людям целенаправленно через религию усложняют жизнь, цитируя аяты и хадисы. И для меня это больно.

При этом я сам себе говорю: есть люди, которым это нравится, — пускай, хорошо, не вопрос. Но альтернативная информация должна быть — аяты и хадисы с пониманием того, что религия должна, наоборот, облегчать. Дана в облегчение.

«Ад-дийну юсрун, ва ляйса би усрин», — говорил Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям. Религия — это лёгкость, а не сложность. Безусловно, это должно быть с пониманием вещей, с грамотным подходом.