"Судьба"

Мы с вами прочитали в прошлом блоке несколько аятов. Если будете читать Священный Коран, вникать в смыслы, то увидите, что очень часто действующим лицом, и обычно действующим лицом, является кто? Сам человек.

И постоянно все эти десятилетия в этой мечети говорю: «Фа-юнабби’укум бима кунтум та‘малун». В Коране постоянно это идёт: Всевышний вам объявит о том, что вы делали.

То есть, хотя это постоянно в Коране идёт, всё равно люди вот десятилетиями говорят: «Всё предопределено, всё предопределено, всё предопределено». Им говорится: «Послушайте, вам за ваши дела, которые вы совершаете и выбираете, Всевышний определит: одаривать вас Божьей милостью или же наказывать».

И вот вопрос судьбы. Здесь есть очень хорошие три строчки в контексте аятов, где говорится о том, что за хорошие дела человек окажется в райской обители в вечности, а за плохие дела ему в любом случае придётся вкусить в той или иной степени адского наказания, боли ада.

«И в этих аятах, являющихся образцами для сотен других, ясно указывается на то, что человек сам является творцом своей судьбы, что он своими руками прокладывает путь в своё будущее и что предопределение не гонит людей в обитель воздаяния наугад».

Эти аяты и многие другие… Если обратить внимание, действующим лицом является человек. Так люди поступают или эдак — Всевышний воздаст этим за эти действия людей, вот этим — за эти действия людей.

И таких аятов в Коране сотни, которые чётко и ясно, би-вудух, ясным образом указывают на что? «Аля анналь-инсан сани‘у масирихи» — человек сам творит свою судьбу.

Кто-то из вас скажет: «Ну, Шамиль, а предопределение?»

Предопределение — это чисто востоковедческий термин. Это термин атеистов, чтобы дискредитировать религию. В исламе это называется «аль-када валь-кадар». И это, с одной стороны, всезнание Творца, а с другой стороны, человек выполняет, и течение его мыслей, и проговариваемые им слова, и совершаемые им действия — это выбор лично самого человека.

Понятно, нет? Непонятно. Предопределение всё равно преобладает, да? Всё равно все верят в предопределение.

Востоковедческий термин. В мусульманском богословии есть «аль-када валь-кадар». И это говорит о всезнании Творца. Всевышнему не нужно прожить ещё один день, чтобы узнать, что мы сделаем завтра. И мы, люди, не можем это постичь. Нашими мозгами мы этого постичь не можем.

То, что мы думаем, мы можем думать одно, а можем сознательно переключить 5% и думать что-то другое. Нам Всевышний это не навязывает. Мы можем говорить одно, а можем говорить что-то другое. Нам Всевышний это не навязывает. Мы можем делать одно, а можем делать что-то другое. Нам Всевышний это не навязывает.

Но Он изначально обо всём этом знает. И это разные вещи. Принуждения здесь нет. Здесь есть просто-напросто ничем и никак не ограниченное всезнание Творца. Для Него нашего понятия времени не существует, вот и всё. Но люди из-за ограниченности своего мышления просто это не постигают, не понимают.

Эти аяты и подобные чётко указывают на то, что «инсан», «аль-инсан», человек, «сани‘у масирихи» — он творит свою судьбу.

«Уа аннаху яшукку би-яди-хи тарика мустакбалихи». Он сам, человек, своими руками — «яшукку» — то есть раскалывает, рассекает, пробивает, прокладывает путь в будущее.

Единственный момент: мы в том или ином стараемся, но просто-напросто вопрос в чём? Каков будет результат? Каков будет результат?

То есть нет в этой жизни того, что вот я хочу вот это — и я это получу. Ты сделаешь одно, второе, третье, пятое — всё будет классно.

Да, сейчас обещают: унция золота будет стоить сколько там уже — пять тысяч долларов. Вы купили золото два года назад на миллион долларов, сейчас это оценивается более чем в два миллиона долларов. Вы такой счастливый, но вы эту прибыль не зафиксировали.

Завтра что-то в мировой экономике произойдёт, что-то скажет Трамп или там Путин, или кто-то ещё, произойдёт какой-то сдвиг. Даже просто элементарно лопнет пузырь искусственного интеллекта, и американский рынок сдуется на 40 процентов. Все деньги — то есть моментально крупные фонды начнут фиксировать прибыль в золоте и в доли секунды уходить в американский рынок, который упал на 40 процентов, как в потенциальный источник роста.

Вы утром проснётесь, и ваши два миллиона, рост в 100 процентов, превратятся в глубочайший упадок, и там останется всего 750 тысяч. Если посмотреть, такие периоды в истории были.

Сейчас серебро бьёт все рекорды, человек уже подумал, что он такой богатый. Серебро, по-моему, выросло на 144 процента за год. Если ты эти проценты не зафиксировал как прибыль, то что завтра будет с этим — ты вообще не знаешь.

Может, ты уже сейчас думаешь о том, что ты гениальный инвестор. Но уже завтра, после Нового года или после Рождества, как только откроются американские рынки ценных бумаг, всё может резко измениться — и всё. Или с Китаем что-то произойдёт, в Гонконге что-то произойдёт. Очередная пандемия где-нибудь начнётся. Никому ничего не нужно. Рынок упадёт. В пандемию он упал более чем на 50 процентов. Всё.

Поэтому «сани‘у масирихи» — человек творит свою судьбу. Это да. Но ход истории и результат наших слов и дел мы не определяем. Никак. Мы не знаем, что будет.

Мы решаем: это покупать или продавать, это говорить, это делать, ребёнка вот так воспитывать, ребёнка отдать в такой-то садик или в такую-то школу. Да, мы это выбираем, мы это делаем, мы это оплачиваем. Но какой мы результат получим?

Может быть, там, в обычной государственной школе, с ним был бы хороший друг, а в какой-то элитной дорогой школе рядом с ним оказались дети наркоманов и сами наркоманы. А ты туда закачал огромное количество денег, думая, что он там будет самым умным, а он оказался в итоге самым никаким.

Мы выбираем, но результат — вот в чём сила веры во Всевышнего. Не только в том, что ты окажешься в раю, но и в том, как ты проживёшь свою жизнь. И выбирая, моля Всевышнего о том, чтобы результат твоих мыслей, слов и дел был самым лучшим. Потому что Он, Всевышний, может всё, а мы лишь выбираем из имеющегося.

«Уа аннаху яшукку би-яди-хи тарика мустакбалихи». Человек сам — и об этом и в Коране, и в хадисах многократно говорится, если внимательно смотреть — рассекает, раскалывает, пробивает свой путь в будущее.

«Уа анналь-кадар ля ясуку-н-наса иля дариль-джазаи хатва‘ан ашва‘а». И вот этот кадар, «аль-када валь-кадар» как термин, — это не то, что гонит человека наугад, наобум, куда-то там, не поймёшь куда. Нет такого в природе. Человек выбирает, и то или иное происходит.

Это было второе. Я назвал «Судьба». Но этот Шамиль всё равно добивает эту тему. Почему добивает? Потому что то, что я говорил об этом 25 лет назад, говорю и сейчас.

В интернете главенствуют, к сожалению, обычно невежество и безграмотность. Как 30 лет назад говорили, что всё предопределено, так и сегодня говорят, что всё предопределено. Но говорят кто? Лентяи. Им так жить удобнее. Неважно, будет он христианином, атеистом или мусульманином, — неважно, ему так жить удобнее.