Таксист из Дагестана

Вчера я ехал с таксистом, заказал эконом-такси. Таксист из Дагестана — не так часто бывают из Дагестана. Вначале, так как он забрал меня возле мечети, а мои ролики где-то видел и так далее, он что-то сказал о религии: там одно, другое, третье.

Ну, то есть ситуация в Дагестане в своё время была. В 1999 году муфтий Дагестана как раз возил меня по разным сёлам, меня и ещё одного человека. Мы встречались с шейхом Саидом Афанди, три часа общались, с разными местными учёными встречались в 1999 году.

То есть Дагестан... Я ещё говорю: когда он сказал: «Вот у нас очень много народов», — я говорю: «Я знаю. Я долго жил с аварцами, долго жил с даргинцами, когда был студентом. Очень уважаю, очень уважительно отношусь к разным народам. И вообще Дагестан — просто красавчики».

Но в то же время, так как он забрал меня возле мечети, он говорит: «Ну вот там эти радикалы, сякие радикалы. Там кто-то какой-то теракт несколько лет назад, какая-то золотая молодёжь, кто-то где-то, молодые ребята».

Я говорю: «Ну всё, это закончилось же, весь этот радикализм?»

«Нет, — говорит, — вот года два назад какие-то ребята постреляли что-то там из какой-то богатой семьи, и вот тоже теракт был».

И у него это немножко звучало в контексте того, что получается: если человек пришёл в мечеть, то в этом есть какая-то опасность. Потому что те ребята — они из хороших семей, но ходили в мечети, где-то что-то им кто-то на уши там наплёл, какую-то лапшу повесил: что вот там тагут, не тагут, по законам Аллаха, не по законам Аллаха — и вся вот эта радикальность.

Ну и ребятам нужно куда-то... В ночной клуб не могут, но что-то хотят пострелять — тогда хотя бы вместо ночного клуба.

На этот счёт я долго уходить в эту тему не буду. Последние 30 лет в том числе писалась книга «Как увидеть рай». У меня не было этой книги, чтобы ему подарить. И книга «Акыда. Исламское вероучение».

Да, в современных реалиях в исламе, особенно на постсоветском пространстве, есть проблемы. Радикализм есть. Но без веры жить будет очень сложно. Без веры жить очень сложно.

И религиозная практика, если мусульманские ценности правильным, здоровым образом... «Как увидеть рай» — это о религиозной практике. «Акыда. Исламское вероучение» — это с точки зрения акыды.

Если просто прочитать, понять — аудиоверсии тоже есть, либо просто на umma.ru отдельные темы, — всё равно религию надо изучать просто для себя, чтобы становиться лучше, дисциплинированнее, умнее. Иншаллах, богаче в том числе. Если ведёшь здоровый образ жизни, богаче станешь.

И в конце, ну так как я уже не хотел эту тему — что-то радикализм, — я говорю: «Для меня это уже всё где-то закончилось в 90-х. Если проблема есть, я про неё уже всё написал, всё сказал. Я в наушниках, всё, я там своё слушал, читал».

А когда уже мы подъехали, я какой-то вопрос задал. Я говорю: «Вы таксист на постоянной основе или временно, ну, подработка?»

Он говорит: «Ну, к сожалению, на постоянной».

По поводу этого он сейчас сказал: таксистом, да, лучше быть таксистом, чем генералом. Это неправильно. Он сам юрист. Он сам юрист. Очень грамотный, с такой красивой бородой, ну, юрист.

И он говорит: «Я работал в судебной системе, но система для меня — это очень тяжело. Именно в итоге я стал просто таксистом. Семья, дети, всё хорошо, но в итоге я стал просто таксистом».

Я это к чему? К тому, что если есть возможность расти и развиваться в науке, в культуре, в политике, в специальной службе безопасности и так далее, если есть возможность — надо развиваться.

Там будет сложно. Вы думаете, имамом быть легко?

«Да?»

«О, да», — говорит.

«Вот ты понимаешь, а? Всегда пожалуйста».

Он говорит: «Можем поменяться?»

«Всегда пожалуйста, с удовольствием. Через моего руководителя можно написать бумагу: “Шамиль такой плохой, сякой, уже надоел. Это то. Вот поставьте лучше меня”. Я с удовольствием».

В итоге, что касается таксиста и генерала. Он умный парень, но образование получить... Вот сейчас он в пятом классе, да, учится, вот наш гений. Но когда ты получил высшее образование, это сложно. Но дальше, чтобы дать ход этому образованию, будет ещё сложнее. И только уже лет через двадцать профессиональной работы ты начинаешь получать плоды своих усилий. А первые минимум лет десять будет тяжело.