Трое на одного

Часто бывает, что люди, находящиеся в более отдалённых залах, просто смотрят на мониторы. В наше время раньше мониторов не было. Либо где-то на улице собираются, приходят на пятничную молитву и проповедь. Но так как они не находятся в непосредственной близости с имамом, проводящим проповедь, то могут спокойно между собой переговариваться либо разговаривать по телефону.

Мне не раз за эти многие годы — время летит, за эти 28 лет ведения пятничных проповедей — неоднократно говорили: «Почаще напоминайте людям: на улице по телефону разговаривают, на других этажах по телефону разговаривают, между собой разговаривают».

Конечно же, из раза в раз невозможно цитировать один и тот же аят, один и тот же хадис, постоянно человеку напоминать о каком-то фрагменте его поведения. Жизнь многогранна, и самых разных ситуаций и обстоятельств в ней много.

Мне, например, сказали — не знаю, насколько это возможно, может быть, даже вы были очевидцами: в прошлую пятницу люди выходили — ну, может, они вышли из мечети, может быть, они на улице молились — и подошли уже на территории бензоколонки к одному из людей. Начали выяснять отношения трое крепких, спортивных мужчин.

Ну и, опять же, когда люди слишком много занимаются спортом, ещё принимают разные химические вещества для увеличения мышечной массы, то, общеизвестно, у них нервная система немного напряжённая. Попробуй чуть раздражить, какое-то раздражение вызвать у них — и что?

То есть в итоге они там избили якобы, чуть ли не до полусмерти, этого бедолагу одного. Ну, по крайней мере, человек мне сказал о том, что ему глаза все, то есть какие-то кости поломали. Его били ногами трое здоровых мужиков после пятничной молитвы и проповеди.

Честно, мне не верится. Я себе представить такого не могу, неважно, после проповеди или в любой другой ситуации. Человек, который верующий, — да, ну представьте: вот даже если другой мне должен или, может быть, он мне как-то навредил, как-то меня подставил, я не знаю, но вот я так возьму — я весь такой спортивный, у меня такие бицепсы — и возьму, и начну его бить, собью с ног, начну бить дальше ногами, причём и по лицу в том числе.

У меня эта картинка вообще… Верующий, даже элементарно порядочный человек — да хоть он атеист будет — так не поступит. И трое на одного не поступят. Лежачего тоже не бьют, ногами другого человека бить не станут.

То есть это какие-то… Ну, может, мне не так рассказали, хотя взрослые люди мне сказали: «Представь, Шамиль, такая ситуация была в прошлую пятницу». Мне пока до сих пор не верится.

Поэтому сложно сказать. С одной стороны, сейчас я буду цитировать хадис о том, что важно во время пятничной проповеди соблюдать молчание. С другой стороны, если кто-то из вас — те самые трое, которые избили до полусмерти другого после пятничной молитвы и проповеди на прошлой неделе, — ему поломали кости, потому что били ногами, то вот представьте: я говорю о молчании во время проповеди этим людям.

Я не понимаю, как я могу до них вообще что-то донести. То есть как они читают Коран, как они читают хадисы? Что для них мораль верующего? Что для них уважение к другому человеку?

«Лакад каррамна бани Адам» — в Коране Всевышний говорит: «Мы почтили сынов Адама». То есть неважно, соблюдающий он или нет, какой бы он ни был национальности или вероисповедания, — он человек, он почтён пред Всевышним.

«Афахасибтум аннама халакнакум абасан?» — «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас просто так?» Мы не просто так вас сотворили, мы с вами…

Тот же самый парень, которого побили эти три здоровых мужика, — я не знаю, честно, мужиками-то их не назовёшь. Ну как может мужик — три мужика — бить одного? Их мужиками-то не назовёшь. Так даже женщины не поступят. Так могут поступать маленькие дети, которые вообще не задумываются о последствиях того, что они делают.

То, что мы с этим сталкиваемся, если на самом деле это правда, ужасает. И когда мне сказали: «Ну, Шамиль, это что-то, какое-то назидание», я, честно, даже не понимаю, какое здесь назидание.

Таких ребят надо просто спустить, штаны вместе с трусами. Видно, им в своё время папа ремнём не наказывал. Их конкретно ремнём наказать. Может быть, тогда у них вот это детство закончится и появится взрослость, понимание того, что силу в данном случае неуместно применять в такой форме: трое на одного, избивать его ногами, когда он лежит на земле.

То есть это просто большие дети, которых нужно наказать ремнём. А вот тому, кого побили, надеюсь, смелости хватило, потому что смелость должна быть у мужчины: пойти, снять побои, спросить у нас, где записи с этих камер, и добиться, чтобы этих троих ребят осудили.

Если они не могут жить на свободе, пусть в тюрьме научатся, как жить с другими людьми. Пусть там научатся, если здесь они этому научиться не смогли.

Так что нравственность, воспитанность — ключевые вещи для любого верующего человека. Но если в жизни всё-таки такая ситуация была в прошлую пятницу и такие вещи бывают, здесь сложно. Отцовский ремень уместен. Нужно подать на них в суд, чтобы их осудили, довести дело до конца, чтобы ребята оказались в тюрьме и почувствовали хотя бы на короткий период, что за свои дела надо отвечать.

Он тебе не смог ответить, не смог от удара уйти — ну тогда пусть правоохранительные органы поставят их на место и осудят таким образом, как это должно быть.

Я улыбаюсь — те, кто меня видят. Я надеюсь, если это было в прошлую пятницу, они смело подойдут ко мне вот сейчас, после пятничной проповеди, и скажут: «Шамиль, это мы были, мы виноваты. Нас ремнём бить не надо, мы взрослые дяди, серьёзные, но мы извиняемся и всё компенсируем тому парню».

Да, они не компенсируют ему здоровье в полной мере, но, по крайней мере, что-то могут компенсировать. Я надеюсь, они не только мышцы умеют качать, но и деньги зарабатывать, поэтому оплатят ему лечение и восстановление.