Вывод на клевете

Смысл в том, что часто я сталкиваюсь… Вот, например, даже по Новому году: очень много сейчас контента мы специально запускаем. Это мною уже давно писалось — эти ролики, этот материал. Но интересно что? Люди не читают. То есть я объясняю о том, что, к чему и как, а люди не читают. Они сразу: «Шамиль такой плохой, говорит праздновать Новый год». Ля хауля ва ля куввата илля биллях. Фатабайяну! Прочитай, что там говорит этот Шамиль. Да, он же тебе говорит: вот, прочитай. Нет… Ну тогда о нём плохо не говори, за него выводы не делай.

Та же самая ситуация с музыкой: «Вот Шамиль разрешил музыку». Ля хауля ва ля куввата илля биллях. Прочитай материал, ну ты прочитай! Тебе даётся… Вот в наше-то время не надо идти в библиотеку за книгой: просто клик, нажал — и прочитай.

Шамиль в своё время, 25 лет назад, сидел в большой библиотеке и собирал все аргументы по этой музыке. Вот аргументы такие, вот аргументы сякие. За 14 веков кто что говорил про эту музыку. И всё это в материале есть.

Нет, человеку легче сказать клевету: «Ай, Шамиль плохой, сякой, разрешил музыку». Ля хауля ва ля куввата илля биллях. Ну ты иттакуллах, ты побойся Всевышнего! Тебе дали вот кнопку: нажми, прочитай, узнай, как это в мусульманском богословии, какие там есть мнения, кто и как, какой учёный что сказал. И ссылки, если ты такой умный, там есть ссылки на арабские первоисточники. Прочитай, изучи, пойми. Зачем говорить о том, что Шамиль там такой плохой, разрешил музыку?

Поэтому человек делает выводы, но потом: «Фатусбиху аля ма фа'альтум надимин», — говорится в 49-й суре, 6-м аяте в конце, — «а потом вы об этом пожалеете».