Дата записи: 02.09.2022 г.
Длительность: 01:01:08
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов разбирает взаимосвязь веры и жизни и объясняет понятие акыды. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 02.09.2022 г.
Длительность: 01:01:08
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов разбирает взаимосвязь веры и жизни и объясняет понятие акыды. Подробнее по теме здесь.
02.09.22
Вера
Иман
Шамиль Аляутдинов
Ширк
Таухид
Акыда
Неверие
Пятничная проповедь
Единобожие
Вероубеждение
Куфр
Монотеизм
Вероучение
Многобожие
Язычество
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
И не совершай благодеяния [не делись с другими, будто проявляя щедрость и доброту, но на самом деле] желая получить взамен большее. [Если совершаешь добрый поступок, то делай это бескорыстно, пред Богом, не ожидая получить от людей что-то, а особенно большее, взамен.] (Св. Коран, 74:6).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.