Закят разговения

От Ибн Умара, свод хадисов имама аль-Бухари:

قال: فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ.

Ибн Умар передаёт, известный сподвижник, о том, что Посланник Божий ﷺ «фарада» — именно как «фарда», обязательное положение — закрепил закятуль-фитр.

Закятуль-фитр — са‘. Са‘ — это мера сыпучих тел. По мнению некоторых учёных, три с лишним килограмма, по мнению других — два с лишним килограмма. Са‘ фиников, са‘ ячменя.

Ну, са‘. Финики, опять же, если кто-то вам скажет, что нужно передать финиками или ячменём, ну, улыбнитесь, да, так как бы красиво, но всё-таки будьте благоразумны. Финики и так хорошо продаются, ячмень уже в других формах мы употребляем. У каждого какая-то своя потребность.

Когда вы отправляете в какой-то фонд, мечеть, нуждающемуся человеку, инвалиду или студенту из малоимущих, это реальный закятуль-фитр, который поддерживает то или иное закятное направление. А вот это порой в 90-х такое бывало: порой буквально друг другу передают ячмень или ещё что-то, как-то учесть, зачесть — это уровень средневекового мышления.

Всё-таки чуть-чуть поднимитесь с того уровня и будьте благоразумны, потому что во всём, что мы делаем, есть смысл. Суть, смысл, польза. Мы не какие-то языческие ритуалы совершаем: тут вот так положил, там положил, тут пробежал и что-то вот там. Нет, все эти положения имеют смысл.

И предписано это на уровне фарда любому взрослому человеку, любому: ребёнку, мужчине, женщине — неважно. То есть вот семья, отдельный семейный бюджет — столько-то человек, соблюдает пост, не соблюдает пост — неважно. Закятуль-фитр — с каждого члена семьи.

Мы с вами вначале говорили: там совет улемов смотрел по цене ориентир, да, это цена ячменя, цена фиников, упомянутых в хадисе. Но цена настолько разнится, поэтому базовый минимум — 250. Если человек считает себя среднего достатка и с учётом фиников соответствующие ест, это уже 800 с человека. Либо уже самые дорогие финики себе покупает — это 1300 с человека. Но, по крайней мере, базовые 250 — с каждого члена семьи.

Я тоже, например, ещё в начале Рамадана оказался в одной сельской мечети. То есть мечети у нас в России… Может быть, где-то вы прочитаете там, в Саудовской Аравии, что в мечеть закят не передаётся. Ну конечно, если вы полностью на государственном обеспечении, с чего вам ещё и закят передавать? Конечно, нет.

Но если мечеть находится в той стране, где она полностью сама себя обеспечивает, а как она будет сама себя обеспечивать? На это закят и предусмотрен по пункту «фи сабилиллях». Девятая сура, 60-й аят, восемь направлений закята. По этим же направлениям передаётся и закятуль-фитр.

И здесь как раз в «уамира биһа» Посланник Божий ﷺ, как бы амр, в форме повелительного наклонения, сказал, что нужно выполнить это до праздничного намаза.

В другом хадисе, в своде хадисов Абу Дауда, также сахих, достоверном, говорится:

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ. مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ.

Ибн Аббас передаёт о том, что Посланник Божий ﷺ «фарада» — опять же глагол «фарада», то есть фард, как обязательное положение, — определил закятуль-фитр.

Смысл: «тухра» — это очищение для соблюдающего пост от «лагв» и «рафас», от лишних слов и грубостей. Это угощение для малоимущих.

Но по поводу угощения для малоимущих: это одно из положений. Как я сказал, закятуль-фитр, как и обычный закят, распределяется по всем закятным направлениям — по восьми, упомянутым в девятой суре, в 60-м аяте. Если вы на моём богословском сайте umma.ru посмотрите, там более подробно это изложено.

И здесь дальше идёт: «фа хия закятун макбуля». Если человек «кабля-с-саля», до праздничного намаза, то есть в воскресенье у нас праздничная молитва, я ещё вам буду тоже это говорить, до праздничного намаза, там в полседьмого, дойдите до этого ящика, опустите — всё, то есть закройте этот вопрос, не забудьте.

И здесь как раз тоже идёт: до праздничного намаза. Если вы это сделаете, то это будет «закятун макбуль» — принятый от вас закят. И важно, то есть вот мы соблюдали пост — это завершающий элемент.

Закятуль-фитр можно передать на протяжении всего месяца поста, как я сказал, по разным направлениям, с какими вы там столкнётесь и пересечётесь. Но до праздничной молитвы этот вопрос надо закрыть.

Если до праздничной молитвы этот вопрос закрыли, то это «закятун макбуль», это принятый от вас закят, то есть божественное воздаяние выше. Но если это будет после праздничной молитвы, говорится в достоверном хадисе, то тогда уже «фа хия садака», уровень божественного воздаяния будет ниже, не на уровне закята, а на уровне садака. Просто это будет милостыня из милостынь.