Запас отношений

Вчера пришёл один вопрос на одном из моих каналов. У меня есть в Телеграме богословский канал, а есть семинарный. Ну, в богословском канале там побольше. Кстати, на моём богословском канале в Телеграме, в том числе за несколько дней до Джума, когда я веду, мы делаем некий опрос, собираем пожелания подписчиков относительно тем для вааза. И там люди голосуют за разные темы или же пишут, какие темы они хотели бы услышать.

Так вот, один из подписчиков — не касательно темы, а вообще, не помню, на богословском канале или на семинарном. В богословском — чисто богословская тематика, семинарный — саморазвитие и финансы, «Триллионер».

Так вот, человек пишет: «Шамиль Рифатович, нужен совет. Я не знаю, как поступить. Очень натянутые отношения с женой. Очень часто ругаемся, очень часто. Я не выношу, когда на меня быкуют. Я не знаю, честно, что это такое. Не стал спрашивать Алису или кого-то там. То есть как-то вот быкуют. Я знаю, что вот есть бычий рынок, когда всё идёт вверх, медвежий — идёт вниз. Бывает боковик: в боковике там последние год-два мы вверх-вниз, туда-сюда. А вот то, что быкуют, ну, наверное, всё дорожает, да. Вот поэтому я не выношу, когда на меня быкуют».

Но молодец, он в кавычки поставил: «Или грубят мне, или не ставят меня ни во что. Человек спокойно может за 30 минут сказать: “То-то к нам приезжает, ей надо уехать”, — и другие вещи. Я оказываюсь в неловком положении в обычной жизни. Если кто-то меня не уважал, мы серьёзно разговаривали. Некоторые не понимали, поэтому доходило до рукоприкладства. Я не требую целовать мне ноги, но какие-то элементарные вещи.

Я начал понимать, почему она так себя ведёт, корни, как говорится, да, именно оттуда, откуда я не понял, тоже есть сплошные многоточия. Именно я не знаю, как мне поступить. Я знаю только одно: будет очень тяжело. Последний раз я думал развестись, но как-то отошёл, в том числе понимая, что это самое ненавистное пред Всевышним. Конечно, я тоже в чём-то не идеален, но я не наркоман, не тиран. Я больше не могу, не могу совладать с собой. Когда собственная жена может быковать на меня, не уважать и тому подобное, это, безусловно, неприятно. Это просто сносит мне крышу, я ментально начинаю терять контроль над собой. Короче, дальше, дальше, дальше. Что делать-то?»

И говорит: «Пожалуйста, никто, подписчики, мне не отвечайте, только имамы мне ответят». Там же подписчики советовать начинают. Он говорит: «Так, подписчики, все молчать. Пусть имам говорит».

Ну, я вспомнил аят. Давайте мы с вами этот аят процитируем. Это четвёртая сура, 128-й аят. Он очень назидательный, очень поучительный, и в первую очередь касается семейных отношений. Хотя, безусловно, в отдельных своих моментах он универсален вообще для человеческих отношений, но идёт в контексте в первую очередь семьи, отношений мужа и жены.

А'узу билляхи минаш-шайтанир-раджим.

Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.

Четвёртая сура, 128-й аят:

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا.

Прочитаю мой богословский перевод. Он здесь с квадратными скобками, с информационными вставками, чтобы было понятнее. Вот с квадратных скобок он и начинается:

«Всевышний Творец заповедал мужу и жене строить семейные отношения на основе любви, взаимоуважения и согласия без какого-либо принуждения». Об этом в аятах и хадисах сказано. Здесь я в общем смысле даю, это в квадратных скобках.

Дальше уже идёт аят:

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ

«И когда женщина опасается сурового отношения или равнодушия со стороны своего мужа».

Тоже интересно. То есть когда женщина опасается сурового отношения или равнодушия со стороны своего мужа. В квадратных поясняю: «охладевшего к ней и поглядывающего на других женщин» — по поводу вот этого равнодушия.

Дальше идёт: «не будет грехом для них, если они придут между собою к согласию, к примирению». То есть им нужно помириться, им нужно найти общий язык. Ведь согласие — «уас-сульху хайрун», примирение. «Хайрун» — лучше всего, от слова «ахьяр», самое лучшее — это помириться.

Здесь в квадратных поясняю: «Найдите же», то есть как бы смысловая нагрузка, а аят-то в чём? «Найдите же, о мужья и жёны, пути сохранения целостности семьи». То есть «ас-сульху хайрун» — лучше помириться, лучше всего помириться.

Поясняю: «Найдите же, о мужья и жёны, пути сохранения целостности семьи. Это нужно и важно для каждого из вас — семейное счастье, ощущение себя нужным и любимым». В квадратных скобках закрываю это пояснение.

То есть часто бывает, что жена может понимать семью так: «Вот, детей родила, вот, детьми занимаюсь, обед готов, ужин готов, всё чисто, чего пристал?» Или муж: «Вот я работаю, работаю, вот деньги заработал, вот это оплатил, то оплатил, чего пристала?» То есть отношения никак не развиваются, они какие-то формальные.

А где-нибудь на работе какая-нибудь женщина: «Ой, ты здесь вот там… У тебя пылинка появилась, вот здесь ты испачкался, вот здесь, давай, у тебя тут помялись брюки, давай я тебе их поглажу». Но их снять придётся, конечно. «Вот, ещё что-то. Вот ты такой весь расстроенный, опять тебя жена напрягает. Ну что ты, давай я тебе массаж сделаю» — и так далее.

Это ненормально. Вся эта доброта и внимание женские должны быть внутри семьи.

То же самое, если женщина работает, а мужчина скажет: «Ой, ты такая уставшая, у тебя синяки под глазами. Да, давай ты мне всё расскажешь, я тебя послушаю». А мужчине что надо? Она замужем. Этому чужому мужчине что надо? Обычно всё очень просто: когда всё закончилось — просто, ничего уже и не надо.

Поэтому это всё должно развиваться внутри семьи, когда муж и жена счастливы, ощущают себя нужными и любимыми.

Поэтому жена что должна говорить мужу? А? Что должна говорить мужу? Его хвалить: какой он молодец, добытчик, старательный, здоровый образ жизни ведёт — молодец. У него даже большой куб на животе — молодец, красавчик.

Не надо ей говорить о том, что у кого-то там кубики. Одного кубика достаточно, если это твой муж. И это должен говорить не муж, а жена. И всё — у него крылья будут. Сколько она скажет, столько он заработает. Ну, не сразу, постепенно.

А он, со своей стороны, должен всегда говорить: «Ты моя единственная и на всю жизнь, всё». Мужья же обычно наоборот: «А если что не так сделаешь, вторую жену возьму». Что за глупость?

Внутри семьи должно быть уважение и любовь. «Ты моя единственная, ненаглядная. Даже если ты сей бренный мир покинешь, я не собираюсь жениться. Ни в коем случае».

Вот. Если подобрать правильные слова, то никто быковать не будет. Правильно, молодец, правильно сказал. Если подобрать правильные слова.

Потому что если ты вот так вот бегаешь с красной тряпкой: «Я, если что, там вторую жену возьму», — всё. Всё. Тут этот бык просто тебя задавит, раздавит, на рога поднимет. Зачем с быком тягаться? Не надо.

Молодец. Поэтому правильные слова подбираем.

Дальше. Но дальше в аяте продолжается очень важное Божественное наставление, подчёркивающее, что человеку быть таким, умеющим включать перемирие, говорить правильные слова, вести себя правильно, обычно не позволяет что?

Да, «аш-шухх» — слово. В аяте говорится: «ва ухдиратиль-анфусуш-шухх». «Ухдират» — это… Оно там уже стоит. Это программа: «шухх» — она уже стоит. «Анфус» — в душах стоит. «Аш-шухх».

В душах людских много скупости, жадности. То есть мы не хотим уступать. Поэтому он называет там: быкует, ещё что-то. Мы не хотим уступать.

А на самом деле нужно всегда и детям говорить, в том числе им в жизни пригодится: умей договариваться. И всё будет хорошо — и в семье, и в бизнесе, и в учёбе. Договариваться надо уметь.

Но учтите, что дальше идёт: «ухдиратиль-анфусуш-шухха». В душах людских много скупости, жадности. В квадратных скобках здесь поясняю: люди, к примеру, не любят слушать собеседника.

Ну, быкует кто-то, но сядь и выслушай. Ты смотришь представление. Бык выступает перед тобою. Ты должен выслушать всё это, посмотреть. Если ты не будешь махать красной тряпкой, то он на тебя не полезет. Он просто выступает — или она.

Посмотри, как это красиво, как изящно, какие слова, эмоции, какая мимика. Всё. И вот ты так, как на произведение искусства, как на картину какого-то там Айвазовского или кого, не знаю, я не особо знаток в картинах, смотришь. Как на какой-то там балет или какое-то театральное представление. И всё будет хорошо.

Поэтому и ты смотришь с такими любящими глазами, улыбаешься, свою жену представляешь прямо с такими крыльями, такую всю прекрасную, ангельски чудесную, светящуюся. Ты прямо вот улыбаешься, улыбаешься. Всё будет хорошо.

Она выскажется, всё скажет, сядет. Ты возьмёшь её за руку и скажешь: «Моя хорошая, всё чудесно. Ты у меня одна-единственная и на всю жизнь. Я так тебя люблю». Всё.

И даже быка можно приручить. Да, главное — без красной тряпки.

Вот. Далее идёт в аяте: «ва ин тухсину ва таттаку». То есть опять же идёт направление: «Если вы творите добро и проявляете набожность пред Всевышним, фа-инналлаха кана бима та'малюна хабира». Аллах, Бог, Господь знает обо всём, что вы делаете.

То есть во всём этом процессе перемирия, взаимопонимания, выстраивания отношений, доброты — выслушать, промолчать, улыбнуться — человек чувствует, что Всевышний рядом. Он всё это видит и правильные твои реакции записывает как благодеяния.

Здесь есть один вопрос. Да, прямо в богословском переводе через три звёздочки иногда идут большие пояснения либо вопросы.

Вопрос: «Как вести себя мусульманину, если жена не хочет читать намаз, носить хиджаб? Становится ли обязательным для её мужа развод, если в течение определённого времени нет положительных изменений в этом плане?»

Здесь почти на целую страницу ответ. Вам дадут переход, перейдёте и там прочитаете на umma.ru.