22:28

22-я сура, 28-й аят. Ну и 27-й тоже давайте возьмём.

А'узу билляхи.

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

То есть: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ — объяви людям о паломничестве; بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا — они придут и пешими, и на исхудалых верховых животных из самых отдалённых уголков, то есть уголков земли.

Это 22-я сура, 27-й аят. Сама сура так и называется — «Аль-Хадж». И вот в последние дни — там позавчера, позапозавчера, вчера — со всего мира люди вылетают, выезжают в Медину, в Мекку для совершения обрядов хаджа. Как раз вот в эти дни — несколько миллионов человек со всего мира.

И в данном случае это период Авраама, пророка Ибрахима. Авраама, который как раз восстановил Каабу: ему было указано её местоположение. Кааба — это первый храм на земле, но после всемирного потопа местоположение этого храма не было известно. Он восстановил её, и вот как раз традиция паломничества дальше двинулась. Это ещё со времён Авраама, пророка Авраама, Ибрахима, если на арабском произнести его имя.

И вот 22-я сура, 28-й аят — это в контексте Зуль-хиджа:

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

«Лияшхаду манафи‘а ляхум ва язкурусмаллахи фи айямин ма‘люматин ‘аля ма разакахум мин бахиматиль-ан‘ам, фа-кулу минха ва ат‘имуль-ба‘исаль-факыр».

22-я сура, 28-й аят.

Здесь очень коротко, но чётко и конкретно относительно хаджа и вообще того, что связано с Курбаном, говорится: «Лияшхаду манафи‘а ляхум», то есть со времён Авраама и до наших дней существует эта традиция. И в чём смысл, каковы основные её составляющие?

«Лияшхаду манафи‘а ляхум». То есть это всё для того, чтобы, во-первых, люди получили пользу. «Манафи‘» — во множественном числе, то есть самую разную пользу. Здесь в квадратных скобках я поясняю: как мирскую — ведя параллельные торговые дела, знакомясь с новыми людьми, — так и вечную, совершая перед Всевышним соответствующие ритуалы на этой святой земле, ритуалы хаджа.

«Манафи‘». И во все времена это абсолютно бесспорный вопрос: человек, совершая хадж, отправляясь в хадж, может параллельно иметь какие-то, в том числе и мирские, интересы: знакомство, ведение торговли, подписание каких-то договоров и так далее.

То есть в исламе обычно всё — и религиозная практика, и повседневная жизнь, и материальный достаток, и духовная составляющая — взаимосвязано. И даже такая вещь, как хадж, когда, по сути дела, раз в жизни человек совершает паломничество в Мекку и Медину, — даже здесь Всевышний Творец в заключительном Священном Писании подчёркивает первым пунктом: «Лияшхаду манафи‘а ляхум», то есть для того, чтобы люди получили для себя пользу.

И здесь все учёные говорят о том, что имеется в виду польза и земная — торговые отношения, новые знакомства и так далее, — и польза в контексте вечности, именно от совершения ритуала хаджа.

Хадж является одним из пяти столпов религиозной практики, обязательным положением. Раз в жизни его совершить обязательно, если человек в состоянии, как, опять же, написано в Коране.

Дальше идёт:

وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ

Чтобы упоминали имя Аллаха, Бога, Господа в известные дни. Здесь в сноске я поясняю с учётом тафсиров: под этими днями подразумеваются либо десять дней месяца Зуль-хиджа, либо день Арафа — в нашем случае он будет в четверг, — либо четыре праздничных дня Курбан-байрама: пятница, суббота, воскресенье и понедельник, в этом году. Потому что лунный календарь ежегодно смещается на 10–11 дней по отношению к солнечному.

Вот здесь далее идёт: во-первых, получение пользы — как земной, так и вечной; во-вторых, упоминание имени Всевышнего в эти определённые дни, которые мы сейчас упоминали. Там есть разные варианты трактовок.

عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ

В том числе из благодарности Всевышнему за то, что Он дал им, людям, жертвенных животных. То есть упоминали Его имя, в том числе подразумевается — упоминали Его имя при процессе заклания.

И тут же, опять же, абсолютно элементарная, земная, приземлённая вещь, а в исламе всё приземлённо и на пользу человеку:

فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

То есть мясом этих животных вы и сами питайтесь, и в обязательном порядке угощайте нищих.

Это 22-я сура, 28-й аят, именно в контексте хаджа и Курбан-байрама.