Аят «аль-Курси»

Аят аль-Курси. Все знают наизусть? А? Что, не знаешь, что ли, брат? А вот некоторые, мне кажется, не знают. На последних рядах порой намаз читаем вместе с вами. Намаз только дочитали, только дочитали, и нужно после того, как ты дочитал намаз, например аср, четыре ракята фарда, вот ты дочитал четыре ракята фарда — что надо сделать? А? Аят аль-Курси прочитать.

А вот наши двоечники — ладно ещё, в девяностые все неграмотные были, — наши двоечники бегом встают и куда-то бегут. И ты на последних рядах намаз читаешь, а они вот так вот перед тобой: туда пройти или сюда пройти, туда пройти или сюда пройти. Думаешь: «Ля хауля ва ля куввата илля биллях. Ты что, аят аль-Курси не знаешь?»

Книжка «Путь к вере». Ещё первое издание было в 1999 году. Там очень подробно рассказывается по поводу тасбиха, вообще о том, как намаз читать. Кстати, где-то есть и молитвенная практика — «Мусульманская молитвенная практика» в том числе. То есть ещё тогда я побеспокоился, чтобы у людей было под рукой, как правильно намаз читать с учётом ханафитского и шафиитского мазхабов, и в том числе — тасбих после намаза.

Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, — это достоверный хадис, сахих, — сказал: «Ман караа аяталь-Курси дубура кулли салятин мактуба, лям ямна‘ху мин духулиль-джаннати илля ан ямут».

Чтобы вам прочитать более красиво… Я как раз к этим хадисам вернулся на днях. Думаю: надо материал, очередной небольшой материальчик для нашего интернет-поколения, которое только вот такими кусочками… Они книгами читать не умеют. Маленький кусочек нужной информации. Поэтому решил маленький материал сделать.

Этот хадис как раз говорит о «ба‘да салятин мактуба» — после обязательной молитвы. Кто прочитает аят аль-Курси после обязательной молитвы, тот будет находиться… В данном случае «лям ямна‘ху мин духулиль-джаннати илля ан ямут» — там два хадиса. Вот именно этот: тому, кто прочитает аят аль-Курси после каждой обязательной молитвы, если он умрёт, ничто не воспрепятствует попасть в рай.

Я давно, лет 30 или 35 назад, прочитал этот хадис, ещё когда был студентом, в начале 90-х. С тех пор, даже если я где-то в аэропорту намаз читаю, где-то в дороге читаю, куда-то ты спешишь… Даже если конкретно спешу, я всё равно после намаза читаю аят аль-Курси. Это вообще несложно. Да как бы ты куда бы ни спешил, две минуты вообще никакой роли не сыграют.

И не надо говорить о том, что ты такой деловой. Они потом здесь, там болтают, на улице болтают, в машину сядут — болтают, тут болтают. Две минуты аят аль-Курси почитай, мой хороший. И не мешай людям, которые на задних рядах читают. За эти две минуты они свой один-два ракята дочитают. И ты, как взрослый дядя, спокойно посидишь, потом встанешь и уйдёшь, а не как ребёнок, который…

То есть я просто на последних рядах часто бываю. Я как раз… Господи, там взрослые дяди как дети: они бегают, ищут, откуда выйти, как будто здесь какой-то ужас происходит. Нужно быстрее отсюда убежать. Туда, сюда, подвинут, тут поставят. Думаешь…

Ну, мечетей в Москве всего четыре. Если ты до неё доехал, то в любом случае сейчас ты будешь на улице фигнёй заниматься, минимум десять минут из пустого в порожнее болтать. Гарантия. Железобетонно, брат. Ну сядь ты на своё мягкое место со своими бицепсами. Прочитай аят аль-Курси. Ну это же тебе полезно с учётом достоверного хадиса.

«Ман караа аяталь-Курси дубура кулли салятин мактуба, лям ямна‘ху мин духулиль-джаннати илля ан ямут».

Если после обязательной молитвы ты прочитал аят аль-Курси: если это магриб, три ракята магриба — фард прочитал, потом два ракята сунны прочитал, завершился магриб, потом аят аль-Курси читаешь.

Если ты после обязательной молитвы прочитал аят аль-Курси, в этом случае, даже если ты умрёшь, ничто не воспрепятствует тебе попасть в рай. То есть аят аль-Курси настолько перед тобой всё открывает, такие возможности тебе даёт, а ты как — я не знаю — ребёнок или нездоровый на голову: бежишь как ошпаренный, быстрее выбегаешь из мечети, как будто тут сейчас тебя бить будут.

Если ты две минуты посидишь… Но учтите: на последних рядах, читая намаз, я никоим образом никогда ничего плохого не думаю о тех, кто передо мной ходит — вот так и так, — и о вас, которые на последних рядах. Не-не-не-не. Не моё дело кого-то осуждать. Пусть кто что хочет делает: хоть прыгает, хоть выпрыгивает из мечети — это их личное дело. Аят аль-Курси читает, не читает — это его личное дело. Я тут… Нет.

Но моя задача как имама — пояснить, что с точки зрения сунны прочитать аят аль-Курси — это очень важно. Это буквально две минуты. Если уж ты пришёл в мечеть, какое-то дуа почитай. Тем более: 33, 33, 33 — «Субханаллах», «Альхамдулиллях», «Аллаху акбар». Ну это какие-то базовые вещи, которые железобетонно есть в сунне.

Даже если ты заражён салафитской такой штучкой, что с имамом нельзя — это бид‘а. Но у тебя же это потом… На следующей, через неделю, разберём, что можно и нужно с имамом. Но твоё бид‘а — то, что ты выбегаешь из мечети, даже аят аль-Курси не прочитав, — вот это худшая бид‘а, которая может быть. Потому что с точки зрения сунны это не просто Пророк ﷺ, алейхиссаляту вассалям, так делал — он призывал так делать. То есть он сам делал и призывал так делать.

И в двух хадисах — а много хадисов на этот счёт, разной степени достоверности, — в двух достоверных хадисах чётко говорится о том, что в одном говорится: ничто не воспрепятствует попасть в рай, если ты прочитаешь аль-Курси после обязательного намаза.

А в другом хадисе он чуть по-другому звучит. Там в оригинале звучит: «Ман караа аяталь-Курси фи дубури-с-салятиль-мактуба, кана фи зиммати-Лляхи иля салятин ухра».

Если человек прочитал аят аль-Курси после обязательной молитвы, в этом случае он будет находиться под защитой Всевышнего до следующего намаза.

И что же такое должно произойти, что, не читая аят аль-Курси, вдруг человек подскакивает и всем, кто сзади намаз читает, вот так со всех сторон мешает? Ему нужно быстрее выбегать. Чего там случилось, что ему нужно выбегать? Здесь что такое в мечети происходит, что ему надо выбегать?

Хотя с учётом достоверных хадисов нужно было просто посидеть и прочитать как минимум аят аль-Курси. И ты до следующего намаза под защитой Всевышнего — сказано в достоверном хадисе. Если ты умрёшь после этого, это очень мощная довеска, дополнительно помогающая тебе попасть в райскую обитель вечности.

Да, а в хадисе говорится, что ничто ему не воспрепятствует попасть в рай, если он прочитал аят аль-Курси после очередного обязательного намаза.

Ну, когда я в своё время, в юности, прочитал этот хадис, я всю жизнь его применяю, потому что в практике этого хадиса ничего сложного нет. Даже если я «Субханаллах» и так далее не скажу, куда-то спешу, но аят аль-Курси обязательно прочитаю с учётом таких достоверных хадисов.

Ну а нашей молодёжи, которая быстрее выбегает из мечети, как будто что-то здесь происходит, учтите: если у вас внутри появится недовольство такими ребятами, которые выбегают, не прочитав даже аят аль-Курси, чувство недовольства — это ваша проблема.

Но в любой ситуации нужно быть довольным. Даже если 20 человек перед вами пройдут, когда вы намаз дочитываете, это их проблема. Ваш намаз канонически на 100% действителен. Поэтому не надо никого ругать.

Я это объясняю как имам и цитирую два достоверных хадиса. Но при этом, когда на задних рядах бываю, я не упрекаю этих ребят ни в коем случае. Молодёжь, может, не знает, может, не понимает — неважно. Я не мама и не папа, чтобы упрекать и учить. Даже имам — я вот здесь имам, а в жизни обычный парень, не собираюсь никому читать мораль.

«Слышь, брат, иди сюда. Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим, альхамдулилляхи вас-саляту вас-салям. Ты знаешь, есть такой хадис…» Я тут имам, я вот часть хадиса научу. Не, брат, ну это детский сад, ну что тут? Я не знаю. Всё нормально, всё хорошо.

А вот если этот парень на улицу выйдет и сигарету закурит, ну, если, конечно, у него большой бицепс, я не стану вытаскивать у него изо рта эту сигарету. Да-да. Потому что большой бицепс не говорит о том, что… Да, и тем более если сигарета в зубах, то это уже говорит о сильной деградации, да.

Поэтому, ну что сказать, всё равно наверняка скажу: курить сигареты — это очень низко, очень. Так низко падать не стоит.