Быть скупым

В «Сахихе» имама аль-Бухари приводится, что пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал. А точнее, сначала у него спросили: «Я Расулюллах, айюс-садакати а‘заму ажран?» — «О Посланник Божий ﷺ, какая милостыня является самой величественной по божественному воздаянию?» То есть ты получишь больше всего: на единицу, на один рубль получишь, там, не знаю, тысячу, миллион, миллиард. То есть с точки зрения божественного воздаяния — а‘зам, самое великое.

«Ан тасаддака» — ну, более полная форма: «ан тасаддака ва анта сахихун шахих». Это когда ты даёшь милостыню, но при этом являешься здоровым и скрягой, скупым. «Тахшаль-факр ва та’амалуль-гина» — ты боишься бедности и желаешь стать богатым.

Теперь чуть раскроем. Мы с вами недавно разбирали этот момент и говорили о том, что милостыня может быть самой разной. Здесь, безусловно, подразумевается в первую очередь именно материальное — чем мы делимся с другими: с родственником, с незнакомым человеком, участвуя в каких-то социальных и общественных проектах.

И вопрос того, что ты «шахих», то есть вот на единицу, на один рубль получить божественное воздаяние там на один миллиард — подобно тому, как будто ты один миллиард выделил, а всего один рубль выделил. И вот как: «Анта тасаддака ва анта сахихун шахих». Это когда ты здоров, жадный, скупой, вот реально ты скупой. «Тахшаль-факр» — ты боишься бедности. «Ва та’амалуль-гина» — и желаешь разбогатеть, и желаешь разбогатеть.

Потом прокрутить этот хадис раз, и два, и три в голове — он очень хорошо назидателен. Потому что даже если вы скажете: «Ну, я такой бедный, куда уж мне там садака давать» и так далее, — ну так и останетесь бедным. Но вы же сами себе так сказали.

Если же человек думает: «Неважно, у меня вот пенсия там 15 тысяч рублей, я уже богат, я могу там на 100 рублей что-то хорошее сделать своему соседу, там, не знаю, родственнику», — то есть человек вроде бы получает пенсию 15 тысяч, но он на самом деле богат.

И у него есть момент того, что он опасается бедности, он разумный, он стремится к большему богатству, он изучает Коран и Сунну и знает о том, что богатство непорицаемо, если ты правильно им распоряжаешься. Он здоров, пусть даже пенсионер, и он скупой, то есть на всём экономит. Но при этом у него есть какая-то статья расходов — именно благотворительность.