«Человеку то, что он просит»

Как раз один из вас, когда спросил по поводу моей личной практики… Каждый из вас на тех или иных этапах своей религиозной практики фокусировался на том или ином аяте и хадисе, на той или иной молитвенной формулировке, я полагаю.

И, например, если взять вот последний период, то это: «Ля иляха илля анта, субханака, инни кунту миназ-залимин». Это фрагмент из Корана, молитва Юнуса, да, из многослойной тьмы: «Фа-нада фи-з-зулумати ан ля иляха илля анта, субханака, инни кунту миназ-залимин», как сказано в Коране.

Молитвенная формула, которая у меня уже стоит как на автомате. То есть если я чувствую, что мои батарейки садятся, садятся, садятся, садятся, и ты уже доходишь до какой-то нулевой или же уходишь в минусовую зону эмоциональных, как бы, сил, энергетических сил, чтобы никоим образом никакое отрицательное качество, отрицательная реакция, отрицательное ощущение, отрицательный анализ…

То есть ты себя чувствуешь: ты очень устал, у тебя энергии нет, эмоционально как бы ты опустошён, но день продолжается, ещё не время сна. И в эти моменты я обычно всегда как бы фиксирую уже где-то ближе к нулевой, особенно после каких-то сложных процессов, сложных переговоров: всё, у тебя как бы сил нет.

«Ля иляха илля анта, субханака, инни кунту миназ-залимин».

То есть вот эту всю махину своего внутреннего мира, своего внутреннего состояния, чтобы случайно не попасть в то, о чём мы с вами говорили в хадисе: «Ля ямалуллаху хатта тамаллу». Всевышний не перестанет вас одаривать Своей божественной милостью, пока вами не овладеет чувство тоски, скуки, чтобы не попасть случайно в эту опасную зону, когда человек лишается божественной милости в той или иной степени. Я всегда включаю вот эту молитвенную формулу.

У каждого она какая-то своя на тех или иных этапах жизни.

Сура «Фатиха» — сегодня о ней. Я вам буквально процитирую один короткий хадис. Я планировал на ваазе подробно разобрать несколько хадисов. Иншаллах, живы-здоровы будем, в следующую пятницу на ваазе, на хутбе ещё упомянем.

Мы с вами единственное успели упомянуть о том, что «Фатиха» является очень мощной рукьей, заклинанием и имеет такую, в том числе, целительную силу. Хотя, по сути дела, «Фатиха» во всех отношениях очень величественна. И как раз в подтверждение этому — достоверный хадис из свода хадисов имама ат-Тирмизи.

Заключительный Божий посланник, пророк Мухаммад ﷺ, алейхиссаляту вассалам, сказал:

«Кāля: мā анзалаллаху фит-Таврāти ва лā фил-Инджīли мисля Уммиль-Кур’āн, ва хия ас-саб‘уль-масāнī, ва хия максūматун байнī ва байна ‘абдī, ва ли-‘абдī мā са’ал».

Заключительный Божий посланник, пророк Мухаммад ﷺ, алейхиссаляту вассалам, говорит: Всевышний Аллах, Бог, Господь не ниспосылал ни в Торе, ни в Евангелии то, что по своей ценности, по своей значимости, по своей содержательности можно было бы сравнить с Уммиль-Кур’ан, сурой «Фатиха».

Это семь строк, семь аятов. Это то, что разделено между Всевышним и человеком. «Ва ли-‘абдī мā са’ал». И то, о чём попросит человек, он это получит.

Мы с вами на ваазе разберём или на umma.ru зайдёте — сура «Фатиха», и там подробно этот хадис почитаете.

«Фатиху» — не на этапе Торы, не на этапе Евангелий, то есть не в период Моисея, не в период Иисуса — в священных писаниях Всевышний не дал человечеству того, что можно сравнить с «Фатихой», с этими семью аятами из заключительного священного Писания.

И эти семь аятов в том числе разделены между человеком и Богом. То есть когда мы с вами из ракаата в ракаат читаем «Фатиху» во вне временном, там не нужно вам: аят прочитал — и ждать ответа. Нет, вы читаете каждый на своей скорости.

Единственное, иногда я с кем-то читаю: параллельно кто-то читает рядом, я ещё только начал «Фатиху» читать, а человек уже в земной поклон уходит. Я не знаю, конечно, но это какая-то слишком, мне кажется, скорость. Ты «Фатиху» только начинаешь читать, а он уже в земной поклон уходит.

Но даже в этом случае, неважно, какая у вас скорость, хоть какой-то элемент осознания, проговаривания должен быть. [Неразборчиво.] Когда мы читаем «Фатиху», происходит диалог. С каждым аятом «Фатихи» мы получаем ответ от Всевышнего.

И поэтому здесь в хадисе сказано: «И человеку — то, о чём он попросит», читая «Фатиху».

Поэтому, возможно, вы себе на вооружение в повседневную практику — не только в намазе, но и в тех или иных эмоциональных состояниях — почитайте «Фатиху», потому что она включает вне времени и вне мест диалог со Всевышним.

И человек, прочитав «Фатиху», получает: «Ва ли-‘абдī мā са’ал». В хадисе сказано: получает то, о чём он попросил.