Чеснок и ящерица

Про чеснок и ящерицу.

Коротко про чеснок. Абу Саид аль-Худри, свод хадисов имама Муслима. Вместе с другими сподвижниками очень сильно проголодались. «Утина суджиа, фаакаля минха аклян шадидан» — именно ат-тум, чеснок. И столкнулись с этим чесноком и поели очень много. Прямо так именно и говорится: «аклян шадидан», то есть мы конкретно наелись этого чеснока. «Шадид» — это прямо «сильный».

Но я так понимаю, что это больше зелёные стебли, потому что сами зубчики в таком количестве не съешь. Потом он говорит: «Сумма рахна иляль-масджид» — мы отправились в мечеть. «Фа-ваджада Расулуллах, салляллаху алейхи ва саллям, ар-риха» — Пророк ﷺ, алейхи саллям, почувствовал запах: «Ман акаля мин хадихи аш-шаджаратиль-хабиса фаля якрабанна...» — там идёт: «...в мечеть». Он сказал: «Кто поел этого растения — чеснока, тот пусть к нам в мечети не приближается».

Поэтому здесь важный нюанс: в мечеть человек может прийти, но здесь надо предпринять разные меры: зубы почистить и так далее, чтобы во время намаза неприятный запах не переходил на тех, кто стоит рядом.

Хорошо. Так вот, когда Пророк ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал о том, что это «шаджаратун хабиса», что это скверное растение, «хабис» — скверное, люди сразу начали трактовать: «Хурримат, хурримат» — прямо в хадисе идёт: «Запретно стало, харам».

Когда это дошло до самого Пророка ﷺ — «фа-балага залика ан-набийя», — он сказал: «Айюхан-нас!» Он сказал: «Люди! Иннаху лейса би-тахрим ма ахалляллаху ли». Я не могу запретить то, что Всевышний сделал халялем, разрешённым. «Валякиннаха шаджаратун акраху рихаха». Однако это растение, запах которого мне не нравится.

И ещё. Однажды — это свод хадисов имама Муслима, в данном случае у аль-Аскаляни это многотомник, — в своде хадисов имама Муслима, хадис номер 7267, говорится о том, что сподвижники — «кяна ан-насу мин асхаби-н-набийи фихим са‘ат, фа-захабу я’кулуна мин ляхм» — собрались и ели мясо.

«Фа-натадхум имра’атун мин ба‘ди азваджи-н-набий». В комментариях у аль-Аскаляни говорится, что это была Маймуна. Маймуна, супруга Пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям, обратилась к ним и сказала: «Иннаху ляхму доббин, фа-амсику». Она сказала: «Это мясо ящерицы, не ешьте».

«Фа-каля Расул, салляллаху алейхи ва саллям: Кулу ва ат‘иму». Посланник Божий ﷺ, услышав это, сказал: «Ешьте и других накормите». «Фа-иннаху халяль» — это разрешено. «Валякиннаху лейса мин та‘ами» — но я это не ем.

Маймуна, супруга Пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям, зная о том, что сам Пророк ﷺ не ест ящериц, сказала: «Не ешьте», когда увидела, что они едят мясо ящерицы. Ну, там, наверное, такие большие ящерицы были.

Пророк ﷺ, алейхиссалям, когда услышал об этом, то есть она думала, что это не допускается есть, сказал: «Нет, это халяль. Я просто не ем». Вот этот нюанс.

Пророк ﷺ, алейхиссалям, — в той же самой книжке «Как увидеть рай», про бороду обязательно просмотрите: вот этот нюанс там есть, и там прямо приводятся авторитетные мнения учёных. Пророк ﷺ как пророк ﷺ — это одно, пророк ﷺ как человек — это другое. Люди иногда этого не понимают.

В данном случае он сказал — это про чеснок: «Мне просто неприятен запах, но это не говорит о том, что он запрещён. Он разрешён, даже полезен. Очень». Или та же самая ящерица. Маймуна, зная о том, что Пророк ﷺ это не ест, сказала: «Не ешьте». Он сказал: «Нет, вы ешьте — кулу ва ат‘иму — и других накормите. Это просто ляйса мин та‘ами, то есть я это не ем».