День Арафа

Теперь относительно дня Арафа. День Арафа — отдельная тема. День Арафа в нашем случае выпадает на четверг следующей недели. Здесь я как раз зачитаю вам фрагмент о дне Арафа.

Пост в день Арафа — это девятый день месяца Зуль-хиджа — способствует прощению грехов за два года: прошедший и будущий. Это достоверный хадис. Здесь мною приведена большая развернутая ссылка на источники, в том числе на свод хадисов имама Муслима.

То есть если человек соблюдает пост в день Арафа, в нашем случае — в следующий четверг, то ему прощаются грехи за два года: прошедший и будущий.

Но, безусловно, здесь нужно богословское пояснение, и оно здесь приводится. Воздаяние от Всевышнего за этот пост в день Арафа столь значимо, что он может искупить прегрешения двух лет и стать причиной искупления и прощения Всевышнего.

Имам ан-Навави комментировал этот хадис. Здесь как раз есть комментарий имама ан-Навави к своду хадисов имама Муслима. В комментарии он пишет:

«В первую очередь компенсируются малые прегрешения. Если таковых нет, тогда — большие грехи. Если и их нет, тогда человек будет поднят на более высокие уровни праведности и благочестия пред Всевышним».

Конец цитаты.

Здесь важный нюанс, который я опять же поясняю. Здесь приводится хадис о том, что для совершающих хадж, то есть паломничество, соблюдение поста в день Арафа крайне нежелательно. Вопрос запретности и вопрос нежелательности — это как раз тот нюанс, который ученые дают ту или иную трактовку хадису или аяту.

Потому что здесь я как раз привожу хадис. В хадисе упомянут даже запрет для совершающих хадж. Вот цитата из достоверного хадиса:

«Пророк запретил — наха, то есть запретил — соблюдение поста в день Арафа для стоящих на Арафате», а на Арафате стоят именно паломники.

То есть совершающим паломничество в день Арафа соблюдать пост не нужно.

У нас обычно в практике жизни, особенно у новичков, бывает желание истязать себя, мучить себя ради Аллаха. Люди получают от этого своеобразное удовольствие. Но ислам — это та система ценностей, которой следуют всю жизнь, и нужно понимать эти нюансы.

Потому что в данном случае в хадисе говорится, что пост вообще запрещен. Но ученые сказали, что этот запрет подразумевает нежелательность. То есть если человек вдруг додумается до того, чтобы — прямо чуть ли не крылья вырастут, сейчас полетит на гору Арафат, соблюдая пост, — если у человека такая форма, если он очень этого хочет, то ладно, не вопрос: греха не будет, но это относится к категории нежелательного. Хотя в хадисе прямо звучит запрет.

То есть соблюдение поста в день Арафа, в нашем случае — в четверг, для тех, кто не совершает хадж в этот день, отлично компенсирует прегрешения за два года. Это очень вознаграждаемое благодеяние. Не обязательно, но желательно.

Но если человек совершает хадж, то для него, с точки зрения прямого текста хадиса, соблюдение поста в день Арафа абсолютно неуместно, потому что человек совершает хадж. И для совершающих хадж прямо упомянуто в хадисе, что им не следует соблюдать пост.

Также здесь, в этом материале, я в свое время привел из свода хадисов имама Муслима очень хороший хадис относительно того, что… Давайте я зачитаю оригинал.

Пророк, алейхи саляту вассалям, сказал. Достоверный хадис, сахих:

«Ма мин яумин аксара мин ан ю‘тикаллаху фихи абдан минан-нари мин яуми Арафа».

«Нет дня, сравнимого с днем Арафа по количеству людей, освобожденных Всевышним от адского наказания».

То есть особенность дня Арафа в том числе заключается в том, что неважно, совершает человек хадж или не совершает его в этот день, соблюдает он пост или не соблюдает. Именно в день Арафа по той или иной причине, которая у каждого может быть индивидуальной, освобождается большое количество людей.

Кто-то освобождается из-за того, что на Арафате читает какое-то дуа, кто-то — из-за того, что соблюдает пост, кто-то — из-за чего-то другого: например, встал на тахаджуд или совершил какую-то дополнительную молитву.

Причины могут быть разными, но день Арафа особый с точки зрения освобождения людей от адского наказания. По количеству людей, которые освобождаются от адского наказания, день Арафа ни с чем не сравнить. В этот день происходит нечто особенное.

Здесь я специально поясняю: если и есть вероятность того, что кто-то из-за своих слов, дел или поступков окажется пусть даже на некоторое время в аду, то молитвы и благодеяния, совершаемые человеком в день Арафа, — с учетом того, что Всевышний знает, что человек и дальше, до конца жизни, будет следовать пути веры и благочестия, — могут явить такую божественную милость, что в итоге человек окончательно и бесповоротно будет вычеркнут из списка тех, кто может оказаться в аду.

И здесь я добавляю: да, милость Всевышнего безгранична, но от нас требуется ежедневная самоотдача и самодисциплина в благом и праведном — на пользу себе, близким и людям вообще.

То есть здесь взаимосвязь нескольких нюансов. Но в любом случае в достоверном хадисе сказано, что в день Арафа, в нашем случае — в следующий четверг, наибольшее количество людей вычеркивается из списков обитателей ада.

То есть они могли бы там оказаться, но что-то хорошее, совершенное ими в день Арафа, может стать весомой причиной того, чтобы человек вообще не увидел адского наказания.