Доброта

Есть хадис о том, что Пророк Мухаммад ﷺ, алейхиссаляту вассалям, сказал: «Ман юхрамир-рифка юхрамиль-хайр». Ну, «ман юхрамир-рифка юхрамиль-хайра», если так, с окончаниями. Кто не имеет рифка — мягкости, доброжелательности, кто не обладает таким качеством, тот ничего хорошего от жизни не получит. Тот ничего хорошего от жизни не получит.

Часто говорят о том, что человек должен быть сильным, причём часто подразумевается чуть ли не агрессивным, жёстким. Это всё понятно, но в то же время более предпочтительным со всех точек зрения, в том числе с точки зрения религии, является именно доброта, мягкость, доброжелательность.

Вы скажете: «Ну тогда, Шамиль, меня в садике будут обижать, в школе будут обижать, в университете будут обижать, на работе будут обижать». Нет, ты просто никогда не пробовал быть таким, поэтому так и думаешь.

Человека сильного никто обижать не будет. Я всегда сыновьям говорил: нужно быть очень сильными физически. Если ты сильный физически, крепкий, сразу это видно, то просто так никто к тебе не подойдёт и ничего тебе не сделает.

Обычно в жизни бывает: если ты весь такой хилый, то слабые «крутые» как бы на тебе играют — пристают к тебе, обижают только из-за того, что ты хилый. Они над тобой издеваются. Но если ты сильный, эти ребята к тебе не подойдут, в том числе зная из собственной жизни.

Поэтому, если человек думает — ему кто-то сказал о том, что надо быть жёстким, — жёсткость и суровость на самом деле ни к чему хорошему не приводят. И много людей сидят в тюрьмах за свою жёсткость, которая превратилась в жестокость.

И ещё один хадис. Пророк Мухаммад ﷺ, алейхиссаляту вассалям, сказал: «Поистине, Аллах, Бог, Господь — Он Рафиқ, Он добрый, проявляет такую доброжелательность, мягкость, и Он любит именно это качество». Из-за этого даёт то, чего не даст, то есть за доброту, доброжелательность, мягкость Всевышний Творец даёт то, чего не даст за ‘унф.

‘Унф — суровость. Строгость переводится как «‘унф»: суровость, резкость, грубая сила, насилие.

Многие мужчины этого не понимают в жизни, этот хадис. На самом деле сильный человек — он мягкий. На самом деле сильный — он мягкий. И он умеет что? Уйти от удара. Он мудр и мягок, он умеет уйти от удара.

И даже если на самом деле кто-то очень серьёзно ему навредил, то там есть разные варианты. Можно простить. Я, честно, не сторонник Пакостничать — это низко. Но можно начать игнорировать, вообще не обращать на него внимания. Если он такой плохой, ты считаешь, ну всё — скажи ему: «Пусть идёт лесом». Ему можешь не говорить, но так относись.

То есть вариантов там много. Главное — самому ниже плинтуса не опуститься, кому-то что-то доказывая и опять же погружаясь в ‘унф.

Всевышний в хадисе священном даёт за доброту, доброжелательность то, чего не даст за строгость и суровость: «Ва ма ла ю‘та ‘аля ма сивах». В конце хадиса говорится: «И то, что Всевышний даёт за доброту и доброжелательность, ни за что другое Он столько не даст».

То есть рифк — это очень важное качество верующего человека. И оно является причиной особых форм проявления Божественной милости и щедрости.

Но опять же нужно понимать: рифк — то есть ты должен быть сильным, а это ежедневно что? Тренировки. Ты должен быть богатым, а это ежедневно что? Ограничение себя в тратах. Ты должен быть мудрым, а это что? Много читать.

Ты сильный, богатый, мудрый, поэтому ты добрый и доброжелательный. Если ты тюфяк тюфяком, хилый, мышц нет, постоянно на всё жалуешься, бедный, всё растрачивающий, всё тратящий, книг не читающий, а листающий соцсети, и ты при этом добрый — это добрым не называется, это какая-то размазня. Это не доброта, это размазня.

И безусловно, каждый тебя будет по твоей… че там... Короче, и по этой части, и по другой, и по третьей будет бить просто-напросто из-за того, что ты такая размазня. Каждому захочется пройтись по тебе.

Поэтому, если ты размазня, извини меня, то есть ты не добрый. А ты размазня. И ты не можешь дать сдачи. И ты не можешь подобрать умных слов.