Текстовая статья

Дуа Пророка при переселении (Сира 77)

Это фрагмент полного жизнеописания пророка Мухаммада. Следующий фрагмент здесь.

Путешествие по пустыне представляется неимоверно тяжелым, что же говорить о караване из трех человек, чья кровь может быть в любой момент пролита, чья жизнь объявлена дозволенной. Тяжесть этого пути в 500 км может понять лишь тот, кто бывал в паломничестве, ступал по раскаленному словно угли песку, кто прочувствовал сколь палящим может быть полуденное солнце, едва не лишающее зрения, сколь давящим может быть зной, не прекращающийся ни днем, ни ночью. Однако современные условия и реалии того периода несопоставимы.

Когда посланник Аллаха ﷺ был маленьким, он проделывал этот путь вместе со своей матерью, чтобы посетить могилу отца, — обратно он вернулся уже один. Достигнув возраста 53 лет, он вновь направился в благословенную Медину, после того как Мекка стала тяготиться присутствием Пророка и его окружения. Не только для того, чтобы посетить родителей, покоящихся там, но с тем, чтобы продолжить возложенную на него великую миссию, прочные корни которой произрастут в землях Медины. Пророк ﷺ сильнее, чем кто бы то ни было верил, что Аллах поможет ему и завершит Свою религию. Однако его печалило то, с каким неприятием и невежеством был встречен его призыв в Мекке, из-за чего ему пришлось совершить переселение, претерпев множество сложностей. И вот он покидает Мекку, направляясь в Медину, тогда как правители объявили за его жизнь огромную плату.

Уместно вспомнить мольбу, переданную Абу Ну‘аймом, с которой Посланник ﷺ обратился ко Всевышнему, покидая Мекку и направляясь в Медину:

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي خَلَقَنِي وَ لَمْ أَكُنْ شَيْئًا. اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى هَوْلِ الدُّنْيَا وَ بَوَائِقِ الدَّهْرِ وَ مَصَائِبِ اللَّيَالِي وَ الأَيَّامِ. اللَّهُمَّ اصْحَبْنِي فِي سَفَرِي، وَ اخْلُفْنِي فِي أَهْلِي، وَ بَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي، وَ لَكَ فَذَلِّلْنِي وَ عَلَى صَالِحِ خُلُقِي فَقَوِّمْنِي، وَ إِلَيْكَ رَبِّ فَحَبِّبْنِي، وَ إِلَى النَّاسِ فَلاَ تَكِلْنِي. رَبَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَ أَنْتَ رَبِّ. أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَوَاتُ وَ الأَرْضُ، وَ كُشِفَتْ بِهِ الظُّلُمَاتُ، وَ صَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ أَنْ تَحُلَّ عَلَيَّ غَضَبَكَ، وَ تُنْزِلَ بِي سَخَطَكَ. وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَ فَجْأَةِ نِقْمَتِكَ، وَ تَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَ جَمِيعِ سَخَطِكَ. لَكَ الْعُتْبَى عِنْدِى خَيْرَ مَا اسْتَطَعْتُ. وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ.

«Хвала Аллаху, Который сотворил меня, я же был ничем. О Всевышний, окажи мне Свою помощь перед страхами мирской жизни, превратностями судьбы, трудностями ночей и дней. О Всевышний, будь моим спутником в пути. Будь покровителем моей семьи в мое отсутствие. Даруй Свою Божественную благодать в том, чем Ты наделил меня. Лишь Себе меня покори. Выпрями меня, украсив праведным нравом. Лишь к Тебе, о мой Господь, внуши любовь. Не вверяй меня людям. О Господь слабых, немощных, Ты и мой Господь. Прибегаю к помощи благословенного Лика Твоего, перед которым наполнились светом земля и небеса, скрылись темень и мрак, обрели порядок положения дел первых и последних, прибегаю к Лику Твоему, чтобы не постигли меня гнев Твой и негодование. Я прибегаю к Тебе от исчезновения Твоих благ, внезапности Твоего недовольства, изменения Твоей благосклонности и всех проявлений Твоего гнева. Я доволен Тобою настолько, насколько это возможно. Истинная сила и мощь принадлежат лишь Тебе»[1].

Опубликовано на основе исключительного авторского права автора книги «Пророк Мухаммад. Жизнеописание лучшего из людей» Ильдара Аляутдинова для umma.ru. Купить книгу вы можете здесь.

Подписывайтесь на umma.ru в Дзене

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] См.: ас-Сан‘ани ‘А. Аль-мусаннаф [Тематический свод хадисов]. В 11 т. Бейрут: аль-Мактаб аль-ислями, 1982. Т. 5. С. 156, хадис № 9234.

Мухаммад

Сира Пророка

Жизнеописание пророка Мухаммада

Смотрите также

Аят дня

Хадис дня

2:17, 18

[Всем людям даны предпосылки стать верующими, теми, из кого жизнь бьет живительным ключом и хочется жить, созидать, помогать. Однако большая часть людей легкомысленно относится к этому. Они духовно оживают и осознают глубину происходящего лишь в периоды несчастий. Только тогда они пробуждаются, негодуя или упорно молясь, а потом — вновь надолго забывают о Боге, уходя в бездуховность, беспечность помыслами и поступками.] Последних образно можно сравнить с теми, кто разжег костер, вокруг которого все осветилось пламенем, но костер этот по воле Бога быстро погас [под воздействием проливного дождя либо сильного ветра]. Люди погрузились во тьму (в многослойную тьму), они не видят. Они глухи, немы и слепы [не желают слышать, не стараются объективно смотреть на происходящее вокруг и просто не намерены иметь такой подход, не могут точно сформулировать, чего хотят и что их на самом деле беспокоит]. Они уже не вернутся [к свету, хотя им будет дано много шансов... Такие люди довольно быстро раскрывают свою суть: с появлением суетливых забот или очередной потехи они забывают о Боге и Его предписаниях; свет их веры быстро гаснет от потока “важных” дел, и вот они уже в кромешной темноте нескончаемой рутины] (Св. Коран, 2:17, 18).

Читать полностью

Читать подробнее аят дня или хадис дня
5-дневный семинар Шамиля Аляутдинова в Турции 25-29 октября

Новые материалы

Мы в социальных сетях

Переход на страницу umma.ru в TwitterПереход на страницу umma.ru в VKПереход на канал umma.ru в YouTubeПереход на страницу umma.ru в okПереход на страницу umma.ru в VimeoПереход на канал umma.ru в TelegramПереход на страницу umma.ru в SoundcloudПереход на страницу umma.ru в DzenПереход на страницу umma.ru в YMusic
Задать вопрос имамуКалькулятор закята