Духовность детей

В своё время у меня была книга «Дети и ислам», но потом мы уже не стали её переиздавать: она вошла в книгу «Семья и ислам». И здесь целая глава — почти 130 страниц — именно касательно воспитания детей. Почти 130 страниц. В том числе хадисы, касающиеся семейных отношений и воспитания детей.

И вот один из хадисов, оригинал вам зачитаю. Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал: «Ма нахаля валидун валадан ахсана мин адабин хасан». Лучшее, что может дать, безвозмездно даровать родитель своему ребёнку, — это хорошее воспитание.

И вот здесь «хорошее воспитание» — слово «воспитание» я специально в сноске поясняю: адабун хасан. Что это — адабун хасан? Переводится как «хорошее воспитание», просто как «воспитанность», как «вежливость», «учтивость». Адабун хасан переводится как «благопристойность», как «приличие», как «нравственность», «нравственная этика».

То есть в хадисе сказано, что лучшее — ма нахаля, лучшее, что родитель может дать, даровать своему ребёнку, — это хорошее воспитание. Но в то же время это самое сложное.

То есть купить ребёнку мороженое не так сложно, на каком-то этапе какую-то книгу подарить, обувь купить, куртку купить, телефон. Но это не воспитание. Печеньку купить. А, без печенья? Да, но это не воспитание.

Мы, папы, порой думаем о том, что вот мы заработали, мы купили продукты, куртку — нам приятно становится. Вот зимняя куртка, вот зимняя обувь, сезон поменялся, вот ещё что-то — ребёнок такой довольный, дочка или сын.

Или уже после одиннадцати лет обычно мы даём телефон. Телефоны у нас обычно переходят от старших к младшим. Мы новые телефоны младшим не покупаем. То есть они уже заранее знают, присматривают, от кого из старших получат свой телефон. Пусть умеют как бы адаптироваться к разным ситуациям.

И вот когда мы чем-то с точки зрения материального обеспечиваем, мы уже как-то внутренне радуемся. Никуда не деться, это нам приятно как отцам. То есть мы стараемся, мы работаем, зарабатываем, и мы этому радуемся, тем более, как говорится в хадисах: лучшее, на что ты можешь потратить свои деньги, — это на свою семью.

Вот мы это делаем, мы этому радуемся. Но на самом деле с точки зрения ислама, с точки зрения религии, нас больше всего должно радовать то, когда мы занимаемся воспитанием ребёнка.

А воспитание — это, попробуй там, да… Это ты — живой пример, всё это хорошо. Попробуй подбирать слова, последовательно всё это выстраивать, какую-то логику. Вот вопросы религиозной практики, вопросы вредных привычек — ты воспитываешь: что такое плохо, что такое хорошо, что такое прилично, что такое неприлично, с учётом национальной традиции, с учётом каких-то отношений, то есть с учётом общества, в котором ты живёшь, и так далее.

И вот эти все нюансы — это такая большая родительская работа. И дай Бог, иншаллах, иншаллах, каждому из нас выполнять её качественно, потому что это реально: ты работаешь, и твоя работа — воспитание ребёнка.

И ты понимаешь, что в любой момент можешь покинуть этот бренный мир, поэтому стараешься каждый момент использовать для того, чтобы что-то передать с точки зрения воспитания.

Мы сказали: хорошее воспитание — адабун хасан: воспитанность, вежливость, учтивость, благопристойность, приличие, нравственность, нравственная этика.

И при этом ты ещё должен, как отец, тем более, передать ребёнку навыки жить и добиваться своего, знать, где опасно, где безопасно, что плохо, что хорошо, из года в год.

Будем надеяться, иншаллах, не расстраиваться, а надеяться и делать.