Эпизод Судного Дня

И хотел бы привести уникальный, просто уникальный хадис. Это просто потрясающий хадис, как некое напоминание для всех нас. Ведь, может, вы не раз его слышали, но каждый раз, когда его слышишь или перечитываешь, понимаешь: ну, красота пророческого слога и глубина тех смыслов, которые эти изречения несут. Просто это что-то уникальное.

В этом хадисе приводится эпизод из Яумуль-Кияма, из Дня суда, вечность. Миллионы, миллиарды, триллионы людей предстанут перед своим Создателем и понесут ответ за то, каким образом они прожили свою жизнь.

Вот в этом состоянии, вот в эти моменты, которые продлятся годами, быть может, годами, будут разные определённые эпизоды, и Посланник Всевышнего ﷺ нам о них рассказывает и напоминает о том, что произойдёт и к чему нужно быть готовыми.

Вот один из эпизодов, когда Всевышний Создатель, Аллах Субханаху ва тааля, в Яумуль-Кияма обратится к человеку. Это некий пример определённой категории людей — категории людей, которые были, есть и будут.

И Всевышний Аллах спросит: «Ябна Адам, маридту фалям та'удни». О сын Адама, — Аллах обращается к человеку, — о сын Адама, воистину, Я болел, но ты Меня не навестил.

«Воистину, Я болел, но ты Меня не навестил».

И тогда человек в удивлении спросит: «Йа Рабби, кайфа а'удука ва анта Раббуль-'алямин?» О мой Господь, каким образом я мог Тебя навестить, когда Ты Раббуль-'алямин, Ты Господь миров? Для Тебя вот такое понятие, как болезнь, просто не присуще. Как это возможно? Анта Раббуль-'алямин, Ты Господь всего и вся, Ты Господь миров.

И тогда Всевышний Аллах, субханаху ва тааля, скажет: «А ма алимта анна абди фулянан марида фалям та'удху? А ма алимта аннака лау 'удтаху лаваджадтани 'индах?» Разве ты не знал о том, что раб Мой, такой-то, болел, но ты его не навестил? И если бы ты его навестил, то ты нашёл бы Меня рядом с ним.

«Раб Мой», «абди», — Всевышний Аллах скажет: «Раб Мой, такой-то, заболел, прихворнул, но ты, зная об этом, его не навестил». Всевышний скажет: «Если бы ты это сделал, если бы ты оказался рядом с ним, то ты бы нашёл и Меня там».

Интересно то, что хадис продолжается. Всевышний спросит: «Ябна Адам, истат'амтука фалям тут'имни». О сын Адама, Я просил тебя накормить Меня, но ты этого не сделал.

И вновь человек скажет: «Йа Рабби, о мой Господь, Ты Раббуль-'алямин, Ты Господь миров, как такое возможно? Как я мог Тебя накормить?»

И вновь Всевышний Аллах, субханаху ва тааля, произнесёт: «Такой-то раб Мой обратился к тебе с просьбой оказать поддержку, оказать помощь, накормить его, но ты этого не сделал, этим пренебрёг. Если бы ты это сделал, лаваджадта залика 'инди, то ты нашёл бы награду за это у Меня».

И вновь Аллах Субхану ва тааля скажет: «Ябна Адам, истаскайтука». Я просил тебя напоить Меня, но ты этого не сделал.

И вновь человек удивится: «Как такое возможно? Анта Раббуль-'алямин, Ты Господь миров! Ты Господь миров, как такое возможно, чтобы я напоил Тебя?»

И вновь Всевышний Аллах Субхану ва тааля напомнит о том, что было в мирской жизни, о том, что раб такой-то обратился к тебе за помощью, с тем чтобы ты напоил его, но ты пренебрёг этой просьбой. А если бы ты это сделал, то награду за это ты нашёл бы у Меня.

И потому очень важно быть активными в благом и даже чем-то малым не пренебрегать. Да, с одной стороны, есть понятие закят — к этому уровню мы должны стремиться, но, с другой стороны, наша повседневность, наша жизнь должна быть пронизана благодеяниями, когда мы стремимся, ищем, думаем, как и кому, чем мы можем помочь.