Истинная дружба (Сира 86)

Это фрагмент полного жизнеописания пророка Мухаммада. Следующий фрагмент здесь.

Хадисов о братстве и дружбе немало, хотя не всегда они имеют высокую степень достоверности, но служат лишним напоминанием и назиданием верующим. К примеру, в одном из хадисов, который приводится только у Абу Хамида аль-Газали[1], сказано: посланник Аллаха ﷺ зашел в чащу леса и сорвал два мисвака — кривой и ровный — и протянул второй своему сподвижнику. Тот сказал: «О посланник Аллаха, ты в большей степени достоин ровного мисвака». На что последовал ответ: «Нет такого человека, который сопровождал бы другого в течение одного часа, после чего с него не спросили бы в Судный День, исполнил ли он долг (право) Аллаха по отношению к своему товарищу или он дал ему пропасть»[2].

В Исламе дружба между людьми является предметом ответственности обеих сторон, даже если она продлилась недолго, не говоря уже о более глубоких, близких или деловых отношениях. Вспоминая поступок Пророка ﷺ, мы видим, как он отдает предпочтение своему спутнику перед собой. В другом хадисе сказано: «Когда двое находятся рядом друг с другом, то из них более любимый для Всевышнего — тот, кто более мягок по отношению к своему спутнику (другу)»[3].

В том, насколько предпочтительнее исполнять права других, кроется величие религии Ислам. Современное положение вещей указывает на то, что порой мы не ощущаем степени своей ответственности перед окружающими нас людьми: семьей, партнерами, соседями, на первое место ставя личные потребности и заботы.

В достоверном сборнике хадисов имама аль-Бухари приводится: «Воистину, после меня, — говорил Пророк ﷺ, — вы увидите себялюбие, разные формы эгоизма и много такого, что вам будет неприятно». Сподвижники спросили: «Что же ты прикажешь нам, о посланник Аллаха?» Пророк ﷺ ответил: «Исполняйте их [других людей] права и просите у Всевышнего об исполнении ваших прав» [4].

Удивительный по своему смыслу хадис, отображающий сегодняшнее положение дел. Люди все больше поглощены самими собой, думают лишь о потребностях своих и своего ближайшего окружения. Они перестали чувствовать себя частицей целого. Как правдивы и точны, в связи с этим, слова Пророка ﷺ об эгоизме, распространившемся в обществе. А ведь как важно не идти на поводу личных желаний, не забывать об обязательствах перед другими, а о соблюдении людьми ваших прав просить только у Всевышнего!

Пусть же Всевышний поможет нам помнить не только о своих правах, но и об обязательствах перед людьми. Если мы, будучи верующими, сможем правильно себя воспитать, то многое вокруг нас изменится в лучшую сторону.

В одном длинном хадисе посланник Аллаха ﷺ передал некоторые эпизоды будущей жизни: «Поистине, обитатели Рая, когда они войдут туда и не найдут своих братьев (по вере), воззовут к своему Создателю. Они скажут: «О Господь, у нас были братья, которые молились, держали пост и вершили благие дела вместе с нами, но мы не видим их рядом». Всевышний Аллах скажет: «Пойдите и выведите из Ада того, у кого в сердце была вера хотя бы весом с динар». Они направятся в Ад и увидят, что часть людей в огне до ступней, кто-то до половины голени. И они выведут тех, кого узнают. Потом они вернутся и Аллах скажет: «Пойдите и выведите из Ада тех, в чьем сердце вера размером с половину динара». И вновь они выведут часть. Аллах снова скажет: «Идите и выведите из Ада тех, у кого вера хотя бы на вес пылинки». И они выведут тех, кого узнают»[5]. Поэтому очень важно, чтобы отношения между верующими строились не только по взаимной приязни, но прежде всего во имя Всевышнего, когда искренняя дружба объединяет их в социально важных и богоугодных делах.

Многим ученым, в том числе Ибн аль-Джаузи[6], приписывают слова: «Если вы не найдете меня среди вас, то скажите: «О наш Господь, такой-то раб напоминал нам о Тебе». Будучи обладателями знаний, они гораздо сильнее переживали за исход мирской жизни, ощущая тяжесть Конца Света и Судного Дня.

Посланник Всевышнего ﷺ сказал: «Увеличивайте количество братьев по вере. Воистину, ваш Господь Великодушный, Щедрый не пожелает наказать человека [за грехи, ослушания] перед его братьями по вере в Судный День»[7].

‘Али ибн Абу Талиб сказал: «Держитесь братьев (по вере), так как они явятся для вас помощниками в бренном мире и мире вечном. Разве вы не слышали слова обитателей Ада: «Нет у нас ни заступников, ни близких друзей»[8].

Известны стихи имама аш-Шафи‘и[9]:

Увеличивай количество верующих братьев, так как они твои помощники, когда ты будешь просить помощи,

Если будет у тебя даже тысяча друзей, то этого мало, а если у тебя будет всего лишь один враг, то это уже считается много.

Также он сказал:

Если хочешь узнать о человеке, то спроси кто его друг, так как люди подобны своим друзьям.

Когда ты будешь пребывать в каком-либо обществе, то бери в друзья благого из них, и не бери в друзья скверного и плохого, а иначе будешь погубленным.

Посланнику Всевышнего ﷺ принадлежат такие слова: «Человек на религии своего ближайшего друга, поэтому каждый из вас пусть обратит внимание, с кем водит дружбу»[10].

Опубликовано на основе исключительного авторского права автора книги «Пророк Мухаммад. Жизнеописание лучшего из людей» Ильдара Аляутдинова для umma.ru. Купить книгу вы можете здесь.