Курбан и жизнь

В эти дни миллионы людей отправились в Королевство Саудовская Аравия, в Мекку и Медину, для совершения хаджа. Хадж — это предписание, один из обязательных столпов религиозной практики верующего, который должен быть совершён хотя бы раз в жизни: «Ман استطاع إليه سبيلا», как сказано в Коране, — для тех, кто в состоянии это реализовать. Учёные говорят, что в первую очередь имеется в виду материальная возможность.

И в то же время эти дни — дни Зуль-хиджа. Сейчас следующий четверг — это день Арафа, а далее — Курбан-байрам, в пятницу. И вот если Ид аль-Фитр, Ураза-байрам, — это один праздничный день, то Курбан-байрам канонически — это четыре праздничных дня. В эти четыре дня соблюдать пост запрещено, именно в эти четыре дня: пятницу, субботу, воскресенье и понедельник.

Мы с вами очень подробно, на ваазе, около часа говорили о разных нюансах того, как всё связано с курбаном. Здесь, в данном случае, кратко.

Сура «Хадж», 22-я сура, 27-й аят. А‘узу биллях.

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

То есть здесь описываются времена Авраама — тысячи и тысячи лет назад. Сколько именно тысяч — одному Всевышнему ведомы точные цифры, но в любом случае это было много тысяч лет назад.

Это времена Авраама, который восстановил — то есть Всевышний указал ему, где находится Кааба. А это первый храм на земле, но место его было потеряно после всемирного потопа. И вот Аврааму было указано, где находится Кааба, и он её восстановил.

В том числе ему было сказано: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ — объяви среди людей, призови их отправиться в паломничество, чтобы они совершали паломничество, отправлялись к Каабе и совершали соответствующие ритуалы.

Здесь представьте те времена: Авраам посреди пустыни. Не то чтобы интернета — не было ни радио, ни телевидения, ничего. Мёртвая пустыня до горизонта со всех сторон. А здесь сказано: وَأَذِّنْ — то есть Всевышний ему просто сказал: «Ты призови людей, а дальше уже они сами придут».

رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ — и на исхудалых верховых животных, مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ — с самых отдалённых уголков земли.

И в итоге с тех пор этот обряд паломничества, со времён Авраама, пророка Ибрахима, и до сих пор, альхамдулиллях, на заключительном этапе религиозного развития человечества, на этапе заключительного Божьего посланника, пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям, — всё это было очищено и упорядочено и кораническим текстом, и высказываниями, и действиями самого пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям.

И ритуал хаджа, паломничества, чётко ежегодно проходит в определённые дни.

И вот в контексте истории — 22-я сура, 27-й аят. 28-й, следующий:

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

Здесь — «ля‘аллякум туфлихун», то есть, отправляясь в хадж… В исламе вообще всегда, если вы почитаете суру «Джум‘а», где говорится о пятничной молитве и проповеди, религиозная практика увязывается с потребностями людей, с их активностью, с их торговыми отношениями, с их развитием.

То есть нет такого, что, как сказано, «ля рахбанията филь-ислам», — монашества в исламе нет. Нет такого понятия, что человек ушёл от общества. Это не приветствуется. Человек постоянно находится в активной позиции, но в то же время соблюдает религиозную практику.

И вот совершение хаджа — вроде как один раз в жизни. И здесь, в 28-м аяте, упоминается: «ля‘аллякум туфлихун» — чтобы люди получили пользу. То есть во все времена все учёные говорили, что здесь подразумевается польза как земная, так и вечная.

Человек, отправляясь в хадж для совершения паломничества, может там познакомиться, выстроить деловые отношения, приехать с товаром или закупить какой-то товар. Те или иные манафи‘, пользы земного и вечного характера, он там может получить в процессе совершения хаджа. Прямо в аяте это прописано.

«Уа язкурусмаллахи фи айямин ма‘люмат» — это также упоминание имени Всевышнего в эти определённые, известные дни, «аля ма разакахум мин бахиматиль-ан‘ам», то есть в качестве благодарности за все те дарования, которые Всевышний нам, людям, предоставляет, в том числе за наличие жертвенных животных.

«Факулу минха уа ат‘имуль-ба’исаль-факыр». И заклание жертвенного животного — один из ключевых ритуалов на Курбан-байрам, в том числе и в хадже. Вообще во всём мире на Курбан-байрам это ключевой ритуал.

И это мясо — как сам производящий заклание ест из него, так и в обязательном порядке кормит, угощает нищих и малоимущих.

И, как мы на ваазе сказали, здесь, в том числе где-то на площади, есть волонтёры московского фонда «Закят». В мире очень много организаций, в том числе у нас в Москве есть фонд «Закят», которые системно организуют всё это, то есть распределяют мясо неимущим.

Где я буду в Москве искать этого неимущего? Мне легче отдать им деньги, чтобы они всё это сделали от моего имени, реализовали. Кто-то из вас отправит деньги в село, кто-то — в какую-то другую благотворительную организацию. На сегодняшний день все эти онлайн-платежи организовать несложно.

Не нужно стараться в Москве искать этого барана, резать его, ничего не умея, и фактически даже не умея снять с него шкуру. Нет, на сегодняшний день всё это очень хорошо организовано во всём мире, в том числе и в Москве, и в любых городах Российской Федерации.

Потому что, никуда не деться, наша родная Россия более тысячи лет является не только христианским государством, но и более тысячи лет — мусульманской страной, то есть неотъемлемой частью порядка 37…

В своё время было высказывание президента: в России коренное население — если брать, то 37 коренных национальностей Российской Федерации — исповедует ислам испокон веков. Если брать вообще историю, то это более тысячи лет истории нашей страны, в том числе история ислама и его практики.

Поэтому усложняться относительно курбана не нужно. Современные онлайн-платежи, благотворительные фонды, возможности куда-то отправить деньги — не нужно усложнять, сейчас всё усовершенствовалось.

Кто помнит 1997–1998 годы, я сам тоже лично… Ехали мы на бойни, все вместе там встречались, резали этих баранов, потом всё это паковали, клали в машины, потом всё это развозили. Довольно сложно, как хотите. Каждый человек сам выбирает.

А когда всё это системно… И уже у тех или иных благотворительных фондов есть списки нуждающихся, неимущих. Они всё это адресно передают, и в этом как раз смысл курбана — помощь в том числе малоимущим и бедным.

И, как всегда, ещё в пятницу на праздничной хутбе, на праздничной проповеди, я тоже упомяну этот аят. Я всегда его напоминаю, потому что мы сами, мусульмане, тоже не до конца его осознаём.

22-я сура, 37-й аят. Аста‘изу биллях.

لَا يَنَالُ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ

Смысл такой: Всевышнему не нужно — то есть Его не достигнет — ни мясо ваших жертвенных животных, ни кровь жертвенных животных. Всевышнему это абсолютно не нужно. Это не какой-то языческий ритуал. Нет.

Вы просто производите ритуал заклания с определённым намерением: «Бисмилляхи, Аллаху акбар», от себя и своей семьи всё это делаете. Но в итоге этим мясом питаетесь вы: кормите малоимущих, раздаёте его знакомым и близким.

До Всевышнего — в аяте прямо написано, в 37-м аяте — не доходит ни ваше мясо, ни кровь жертвенных животных. Нет, ни мясо — Всевышнему это абсолютно не нужно.

В этом суть. Мы много говорили об этом на ваазе: здесь очень мощный гуманистический смысл. Мы с вами упоминали на ваазе, я вам это всё говорил.

Так вот, нужно понимать аят: до Всевышнего не дойдёт ни мясо жертвенных животных, ни кровь.

«Ва лякин яналюху-т-таква минкум». До Него доходит ваша набожность.

«Казалика саххараха лакум ли тукаббиру-Ллаха ‘аля ма хадакум ва башшири-ль-мухсинин».

Всевышний пожелал, чтобы животный мир — он «саххара», то есть находится на бесплатной службе у человека, — использовался для того, чтобы вы, люди, возвеличивали Творца, в том числе благодаря Его за то, что Он оставил вас на верном пути.

«Ва башшириль-мухсинин» — и тех, кто живёт с ихсаном, то есть старается делать всё наилучшим образом, объяви им, скажи им, порадуй их радостной вестью. «Башшир» — то есть радостной вестью в земном и вечном, «са‘адатуд-дарайни» — полнота счастья в земном и вечном.

У нас с вами получается, что четверг — это день Арафа. Предпочтительно соблюдение поста, но это не обязательно. День Арафа очень значимый. Потом, если что, послушайте то, что мы говорили на ваазе. В тот момент было мало людей, и на ваазе мы подробно разбирали в том числе день Арафа.

В четверг возможно соблюдение поста, возможны иные благодеяния. Это великолепный, значимый день — стояние на горе Арафат. Паломники будут стоять на горе Арафат. В любом случае ценность этого дня для любого верующего очень высока.

Далее пятница у нас с вами. Пятница и джума — пятничная проповедь. Но вы можете на неё не пойти, потому что, если побываете на праздничной молитве, есть такое мнение.

Сама праздничная молитва будет в пятницу утром. Ночью с четверга на пятницу мечеть всегда открыта на утренний намаз, но в данном случае не откроется. Я пояснял на ваазе почему. Мечеть откроется в 6 часов 30 минут, в 7:00 утра пятницы начинаем праздничную молитву.

И учитывайте: здесь 30, 40 или 50 тысяч людей придут. Вы должны понимать, что это огромный поток людей. Да, будут ограждения, будут направлять, будут в том числе металлодетекторы, эти рамки. Все службы по вопросам безопасности нашего города будут помогать нам в том, чтобы всё было благополучно, чтобы всё прошло, иншаллах, идеально и отлично.

Тем более такое большое количество людей надо уметь направить.

Вы должны понимать, что Минская будет перекрыта с ночи. Опять же представители власти идут нам навстречу, они перекрывают Минскую. На второй половине Минской улицы будет ездить только общественный транспорт. Там тоже невозможно будет проехать.

Как раз, благо, альхамдулиллях, какое-то количество лет назад здесь, милостью Всевышнего, благодаря нашим молитвам, у нас появилось метро. Раньше этого метро не было — Минского метро. Мы быстро всё забываем, а сейчас оно есть.

На метро приезжайте благополучно к шести тридцати. Если приедете, то успеете на праздничный намаз.