Любовь к себе

Один из наших современников — но он уже в конце прошлого столетия умер — Мухаммад аль-Газали в своей известной книге «Хулюку-ль-муслим» написал один абзац, который я вам процитирую. Очень хороший смысл.

كَرَّمَ الْإِسْلَامُ الْبَدَنَ.

«Каррама» — возносить, уважительно относиться. Ислам очень уважительно относится к телу, то есть к телу человека.

فَجَعَلَ طَهَارَتَهُ التَّامَّةَ أَسَاسًا لَا بُدَّ مِنْهُ لِكُلِّ صَلَاةٍ.

В исламе чистота является основой, которая необходима для любой молитвы-намаза, то есть не дуа, а именно молитвы-намаза.

وَجَعَلَ الصَّلَاةَ وَاجِبَةً خَمْسَ مَرَّاتٍ فِي الْيَوْمِ.

И при этом молитва-намаз обязательна пять раз в день.

То есть ислам очень уважительно относится к телу человека, и чистота его является основой, которая необходима для молитвы-намаза. А молитва-намаз, та, что обязательна, совершается пять раз в день.

وَكَلَّفَ الْمُسْلِمَ يَغْسِلُ جِسْمَهُ كُلَّهُ غَسْلًا جَيِّدًا فِي أَحْيَانٍ كَثِيرَةٍ

Также канонически предписано мусульманину и мусульманке омывать своё тело полностью во многих ситуациях, с которыми человек в жизни сталкивается.

وَتِلْكَ هِيَ الطَّهَارَةُ الْكَامِلَةُ.

И это уже полное омовение.

وَفِي الْأَحْوَالِ الْمُعْتَادَةِ اكْتَفَى بِغَسْلِ الْأَعْضَاءِ وَالْأَطْرَافِ الَّتِي تَتَعَرَّضُ لِغُبَارِ الْجَوِّ وَمُعَالَجَةِ شَتَّى الْأَشْغَالِ، أَوِ الَّتِي يَكْثُرُ الْجِسْمُ إِفْرَازَاتِهِ مِنْهَا.

А в обычных ситуациях достаточно омыть отдельные части тела, которые пачкаются пылью и вообще подвергаются воздействию повседневной деятельности и работы, а также те части тела, из которых выделяется больше всего продуктов жизнедеятельности организма.

Назвал я это любовью к себе: любить себя, а не мучить своё тело ради Аллаха.

К сожалению, люди, особенно когда у них слабая психика, когда есть какие-то психологические — не скажу психические — отклонения, начинают религиозную практику. Очень распространено такое дьявольское наущение, что человеку кажется: он не так, не до конца омыл локоть, не до конца омыл ногу, что-то там не совсем протёр, волосяной покров не омытый.

Люди тратят огромное количество воды на полное омовение, стараясь и тут, и там. И даже недавно, вот на днях, в социальных сетях, в Telegram, у меня на уммовском, богословском канале, человек спрашивает:

— Я совершил полное омовение — ну, понятно, что новичок, но совершил полное омовение — и увидел, что у меня на теле остался один волос. Мне нужно заново мыться?

Представьте. Это говорит взрослый человек. И вариаций, вариантов такого рода вопросов огромное количество.

То есть на религиозные вопросы я отвечаю с 1994 года, как имам этой мечети — с 1997 года, и, поверьте мне, как umma.ru — с 1999 года. Столько вопросов, и вот такого рода вопросов огромное количество.

И люди преподносят их как какой-то элемент набожности: они готовы и второй раз мыться, и третий раз мыться, и в четвёртый раз омовение брать, и камнями подтираться, и всё остальное делать.

Просто думаешь: «Господи, как вы так умудряетесь?»

Религия же — это легкость. Религиозная практика — это легкость тела, легкость души, здоровье вашей психики и чистота тела, просто элементарная чистота тела.

И здесь как раз говорится о том, что в исламе «каррама» — это уважение к телу. Именно не в смысле замучить своё тело ради Аллаха, а в смысле любить и уважать своё тело, чтобы оно было просто чистым.

Здесь лишний раз руки вымоются, ноги вымоются, всё тело вымоется. Но при этом в каких-то ситуациях ты на работе вспотел или ещё что-то — тебе не нужно полностью мыться.

Ну ты вспотел — ладно, вспотел, значит, ты здоров. Тебе не нужно полностью мыться, чтобы от тебя не было запаха пота. Не нужно. Нет таких условий. Тебе достаточно вымыть основные части тела — и всё, намаз читаешь.

Ну скажешь: «Вот кому-то не понравится мой запах пота».

Извини, брат, я работаю на стройке, я потею до третьего, до пятого пота. А этот буржуй на своём «Мерседесе» ездит, даже не потеет, с климат-контролем. А я вот тут на «Ладе» рассекаю, у меня даже кондиционера нет. Конечно, вспотеешь.

Но запах пота — да, понятно, чистота — это всё классно. Но есть понятие канонического состояния ритуальной чистоты. Там базовая минималка, базовая минималка.

Даже если это полное омовение при определённых ситуациях, то достаточно один раз омыть всё своё тело. В уши вот так расковыривать свою барабанную перепонку не надо. Нужно просто немного омыть. Нос туда заливать — душ не надо. Нужно просто чуть-чуть — и всё, и высох. И всё.

Всё очень легко и с уважением к телу человека.

— Омовение в Коране описано?

— Малое омовение в Коране описано?

— Молодец. Молодец.

Сура аль-Маида, пятая сура Корана, шестой аят.

А‘узу билляхи.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا.

«О верующие! Если вы собираетесь встать на молитву, намаз, то в этом случае омойте водой лицо» — ваджх.

Относительно того, что является лицом: моя специализация — это шариат, богословие. В своё время в аль-Азхаре было столько разных мнений: это входит, это не входит, ещё что-то — лицо, не лицо.

Вот вы смотрите на себя в зеркало, вы видите себя. Если у вас, конечно, здесь третий-четвёртый подбородок висит, я вам не завидую, надо вам на диету садиться. Вот лицо. Вот вы видите себя — вот это один раз омойте, и всё. Один раз — базовый минимум. По сунне — три раза, но десять раз не надо.

Когда здесь, даже при мечети, будете брать омовение, братья, обратите внимание: некоторые включат воду на полную и давай. Там столько воды потратят — ля хауля ва ля куввата.

Во времена Пророка там целых сто человек могли бы сделать гусль. А тут один человек тахарат всего берёт. Ля хауля ва ля куввата.

Ну конечно, он же коммунальные счета потом не видит, сколько приходится платить. Он, конечно, скажет:

— Да ничего, Шамиль, я там сто рублей положу, я там оплатил.

Это как однажды я был в одном спортзале. Там тоже люди так думают. Мужик бреется. Ну я не удержался — я обычно стараюсь промолчать. На полную включил воду и бреется. Ну он-то бреется, а вода-то льётся на полную.

Я говорю:

— Послушайте, ну вы выключайте. Столько воды жалко.

— Я за это заплатил.

Я говорю:

— Слушайте, мы за это ничего не платим. Это наша вода, это наше достояние. То, что даже коммуналка какая-то оплачивается, — это ты оплачиваешь Мосводоканалу за то, чтобы люди там работали. Но вода-то — это наше достояние, а не «я заплатил».

Заплатил, не заплатил — не заплатил, потому что это бесплатно.

Да, я же говорю: не личный психотерапевт, брат.

Пятая сура, шестой аят: «О верующие! Если вы собираетесь встать на молитву, намаз, омойте лицо, руки до локтей включительно, протрите голову».

Иначе он: «Вот так, вот так». У меня, например, вот такая причёска. Мне туда-сюда не надо, брат. Зачем причёску портить? Я вот тут — хоп, хоп — и всё.

Ханафитский мазхаб: вот столько протёр, вот такую часть головы — всё, хватит. То, что в аяте подразумевается.

А богословы шафиитского мазхаба «ва-мсаху би-руусикум» прокомментировали так: всё то, что называется протиранием, подразумевается в аяте.

Вот так протёр — это протёр?

Протёр.

Всё, хватит.

Другой скажет:

— А если голова лысая?

Ну вообще удобно. Шампунь тратить не надо. Протёр — и так хорошо, блестит на солнце прям вообще. Самая модная причёска, машааллах.

Протереть голову, «ва арджулякум иляль-ка‘байн», и ноги вместе со щиколотками.

Да, я понимаю, иногда даже, особенно в мусульманских странах, пишут в аэропортах — ну ты где-нибудь летишь или ещё что-то: «Ноги не закидывать».

Но как я… А что я буду делать, брат? Вот что мне делать? Как я ногу не закину, когда это один из фарзов? Вот я не знаю.

«Вот бутылку возьми там, в туалете».

Знаешь, брат, ты иди сам в туалет с этой бутылкой, но мне неудобно. Но надо аккуратно, быстро: хоп — спортсмен, хоп — и всё, как будто ничего не было.

Другой скажет:

— А в самолёте?

В самолёте тоже легко. Ты главное спортсмен, будь спортсменом. Живот, конечно, не должен тебе мешать.

Оп — закинул ногу, быстренько протёр. Да, там маленькая раковина. Ну, чуть-чуть воды взял, вот так вот. Главное, чтобы вода стекала — всё, молодец. Это минималка, всё нормально. Ничего сложного.

И там базовый минимум, фардовый минимум, упомянутый в Коране для малого омовения.

А если же джунуб, то есть вам необходимо полное омовение, «фаттаххару» — то очиститесь. Здесь учёные говорят: это в смысле омыть всё тело один раз водой. Если вода попала, этого достаточно.

Так, здесь всё нормально. Из-за одного волоса теперь никто заново гусль делать не собирается, правильно же?

Альхамду лилляхи, раббиль-‘алямин.