Между телом и душой

قال تعالى: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ۝ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ.

Это 23-я сура Священного Корана, 115–116 аяты. Очень красивые аяты. Я ещё помню: в 1993 году эту суру учил, тогда уже тоже задумался. Здесь: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا. Мы с вами за эти 30 лет не раз цитировали этот аят.

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا.

То есть даже сегодня утром, читая этот аят… Вот в 1993 году я его читал, да, и сейчас — в 2026-м. Аяты — они живые. Они имеют силу назидания, они пробуждают нас к жизни.

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا.

В этом аяте говорится: «Вы что, думаете, Мы, — говорит Всевышний, — сотворили вас просто так, как игрушку?» «Абас» — это что-то бесполезное. Мы вас сотворили просто как что-то бесполезное, как какую-то игру?

وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ.

И вы к Нам уже больше не вернётесь?

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ.

Всевышний выше всего и вся. Он — властелин всего и вся, Он есть сама истина. Нет Бога, кроме Него одного, и Он — Господь аль-‘Арш аль-Карим, благородного Трона.

Арш для нас — непостижимое, невидимое творение Господа. Арш больше всех галактик вместе взятых. Мы его не можем увидеть, мы даже галактические пространства до сих пор ещё не смогли найти, где они там заканчиваются.

Здесь говорится о том, что Господь — Господь Арша, но Арш — это одно из величайших, громадных творений Бога.

То есть, видите, в первой части аята, в 115-м, если 115-й, да, здесь говорится о том, что: «Вы что думаете, люди? Вы просто так появились на Земле? Вы к Нам больше не вернётесь?»

Это то же самое, опять же, когда кто-то из вас станет, кто там, министром — например, министром цифровых технологий, министром финансов, не знаю, Узбекистана, Азербайджана, Российской Федерации — или будет назначен губернатором Тульской области, неважно, в Узбекистане, в Казахстане или в России.

И здесь момент в том, что на протяжении всего периода вашей работы в этой должности нужно понимать: эта должность — не игра. А это что? Ответственность. И надо уметь эту ответственность проносить изо дня в день. Она не должна нас раздавить, она должна нас окрылять, но её потерять нельзя.

И вот здесь подчёркивается то, что не думайте, что эта жизнь — просто так. И не думайте, что вы никогда не вернётесь ко Всевышнему.

И потом Всевышний прямо подчёркивает:

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ.

То есть человек, да, но сотворённому человеку поклонились ангелы. Хорошо. Тем самым было подчёркнуто, что… Ну, то есть тот же самый Иблис, джинн, не поклонился. Ладно.

Но высший — الْمَلَأُ الْأَعْلَى, высший свет божественного творения — ангелы поклонились Всевышнему. Тем самым и в Коране неоднократно говорится о том, что سَخَّرَ لَكُمْ — всё подчинено человеку.

Но при всём при этом человек должен знать своё место пред Всевышним. И вот здесь прямо подчёркивается:

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ.

То есть человек, ты всё, ты молодец: и ангелы божественным повелением тебе поклонились, и все небеса, и вся земля в твоём подчинении. Но не забывай, что ты не просто так здесь. Рано или поздно вернёшься, причём вернёшься ты к Тому, Кто…

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ.

То есть здесь идут характеристики Бога — прямо бесконечно возвышенные, бесконечно… То есть божественно бесконечно возвышенные, не имеющие никаких границ с точки зрения могущественности и власти Творца.

То есть человек, да, ты господин на этой земле, всё хорошо. Но не забудь, что рано или поздно ты вернёшься к Богу.

Далее.

وَقَدْ صَالَحَ الْإِسْلَامُ فِي تَعَالِيمِهِ بَيْنَ مَطَالِبِ الْجَسَدِ وَمَطَالِ الرُّوحِ.

В исламе, в его та‘лиме, в его обучении, в его ценностях чётко присутствует примирение между потребностями тела и потребностями руха — духа человеческого, души.

وَبَيْنَ وَاجِبَاتِ الدُّنْيَا وَوَاجِبَاتِ الْآخِرَةِ.

В исламе чётко прослеживается взаимосвязь между обязанностями человека — земными обязанностями — и обязанностями, касающимися вечности.

فَكَأَنَّ الْإِنْسَانَ بَعْدَ هَذَا الصُّلْحِ الَّذِي عَقَدَهُ الْإِسْلَامُ كِيَانٌ وَاحِدٌ يَسْتَقْبِلُ بِهِ عَالَمًا لَيْسَتْ فِيهِ فَوَاصِلُ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ.

И в итоге человек, с учётом этой здоровой взаимосвязи тела и духа, души, с учётом этой здоровой взаимосвязи земных обязанностей и обязанностей, касающихся вечности, — с учётом этого человек, он киянун вахид, единая сущность материального и нематериального.

Ястакбилу бихи ‘аляман — сущность стоит перед миром, не имеющим преграды между смертью и жизнью.

Очень хорошо сказано. Догнали смысл, нет? То есть когда человек понимается как очень здоровая взаимосвязь тела и души, очень здоровая взаимосвязь земной ответственности и ответственности, касающейся вечного, вот в этой здоровой взаимосвязи тем самым снимаются все эти преграды, и человек смотрит в бесконечность совершенно ровно и спокойно.

Снимается преграда между жизнью и смертью. Человек покидает этот бренный мир. Главное — прожить его со смыслом и ответственно на каждой из должностей: должность человека, должность мужа, должность жены, должность сына или дочери, должность отца, дедушки, должность губернатора, мэра и так далее.

Главное — через все эти этапы пройти, оставаясь человеком ответственным, в котором есть и материальное, и духовное, который ощущает это на деле и ответственно относится как к земным благам, так и к ответу пред Богом в Судный день и результату в вечности.

В этом случае вот эта преграда под названием «смерть» снимается. Человек спокойно, ровно смотрит и на период старения, и на период смерти как на просто продолжение своего пути.

Тем более что со смертью тело становится частью земли, душа уходит в мир душ — ‘алям аль-арвах, хранится там. Это тело гниёт, хранится в земле, а душа — в ‘алям аль-арвах, в мире душ. Всё это — до конца света.

После конца света — всеобщее воскрешение, соединение душ и тел, и дальше уже Судный день с перспективой ада либо рая и вечность. Всё.

Это уже подробно изложено в моей книге о смерти и вечности.