Дата записи: 16.01.2026 г.
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов говорит о поклонении и вере и объясняет хадис об оставлении молитвы-намаза. Подробнее по теме здесь.
Основные темы:
- Толкование хадиса об оставлении молитвы
- Различие между оставлением намаза и отрицанием его обязательности
- Недопустимость обвинения не совершающего намаз в неверии
- Опасность вирусного распространения недостоверной информации
Полная расшифровка аудио
Показать расшифровкуСкрыть расшифровку
Расшифровка аудио сгенерирована с помощью ИИ. Может содержать ошибки
Есть одна тема, она ещё с конца 90-х, но, как я понял, всё так же живая и имеет вирусное распространение в интернете ещё с тех пор. Получается, уже второе, третье поколение молодёжи вот так вот гоняет эту тему.
Какое-то время назад как раз комментарий на этот счёт был. Человек говорит: «Вот я прочитал вот так, вот так». Вопрос. Хадис Пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям, гласит: «Байна-р-раджули валь-куфри тарку-с-салях». Ну, в оригинале: «Между человеком и неверием — оставление молитвы».
Многие, ссылаясь на этот хадис, утверждают, что не совершающий намаз является неверным. Так ли надо это понимать?
Кто из вас считает, ну, только честно, что не совершающий намаз является неверным, кафиром? Кто так считает, поднимите руки, пожалуйста. Так много из вас считает? Ясно.
Так вот, тоже больше 25 лет назад в своё время написал материал и подробно растолковал, разъяснил этот хадис. В четырёхтомнике «Мои хадисы» он есть подробно. Здесь кратенько лишь упомяну начало.
Ответ: такого рода комментарии ничего общего с высказываниями и действиями Пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям, не имеют. В хадисе — здесь я даю ссылку — указывается на случай, когда человек уверовал, осознал важность и обязательность ежедневной пятикратной молитвы, но, начав соблюдать молитвенную практику, прекратил её.
Согласно единому мнению учёных, только тот, кто отрицает обязательность намаза, является не уверовавшим во Всевышнего. Даю ссылку на богословский источник.
Но никто не имеет права называть человека, не совершающего намаз, неверным, кафиром, безбожником. Нет такого в общемусульманском богословии. Это чисто интернет-додумывание, чисто такое вирусное распространение недостоверной информации.
Но, к сожалению, вот это вот самое скандальное, гадкое или недостоверное обычно имеет вирусное распространение.
Здесь я пишу: обратите своё внимание на следующий хадис. Здесь я привожу много разных хадисов, раскрывающих данную тему, в том числе: «Ат-таква ха-хуна», то есть Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал: «Набожность вот здесь», — и при этом указал на грудь трижды.
И там идёт дальше хадис, что предостаточно человеку зла, если он презирает или неуважительно относится к другому человеку.
Расшифровка аудио сгенерирована с помощью ИИ. Может содержать ошибки
