Мир вокруг

И в «Аль-Бидая ва-н-нихая» приводится очень красивая проповедь, с которой Умар ибн Хаттаб обратился к людям по прибытии в Бейтуль-Макдис. Лишь небольшую часть зачитаю. Так или иначе, вот эти слова — это некие выдержки из отдельных хадисов. Да, как люди, которые прониклись кораническими изречениями, пророческими назиданиями, так или иначе их слова, их проповеди — это некое отображение Священного Корана и Сунны нашего Пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям.

Те слова, которые Умар ибн Хаттаб произнёс в Бейтуль-Макдис:

«Айюхан-нас, аслиху сара’иракум туслах алянийятукум».

«О люди, исправьте свой внутренний духовный мир, и тогда придёт в порядок ваша аляния — то, что наяву, то, что явно».

Очень важно разобраться со своим внутренним миром: ваши секреты, мечты, переживания, намерения, мольбы — вот ваш внутренний духовный мир, чем вы живёте. Разобраться во всём этом и привести это всё в порядок.

Если внутри будет порядок, Умар ибн Хаттаб назидает и говорит: в этом случае придёт в порядок то, что вокруг вас. Вокруг вас: вы, ваша семья, ваши дети, ваша супруга, ваша работа, ваши компаньоны — мир вокруг вас изменится, но только в том случае, если вы исправите самих себя.

«Ва‘малу ли-ахиратикум тукфау амра дунякум».

Трудитесь, работайте, прилагайте усилия ради вашей вечности. Вашим приоритетом, вашим главным, намеренным устремлением должна быть именно вечность — ахира, вечность.

Если вы правильно расставите приоритеты, то в этом случае что произойдёт? Те или иные мирские вопросы будут решены за вас. «Тукфа». Во многих вопросах вам будет оказана Божья милость, Божья помощь, и эти вопросы будут решены.

«وَاعْلَمُوا أَنَّ رَجُلًا لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آدَمَ أَبٌ حَيٌّ».

И знайте, что между кем-либо из вас и Адамом, первым человеком на земле, нет живого отца, никого не осталось. Так или иначе все ушли, так или иначе все уйдут.

И об этом Умар ибн аль-Хаттаб напоминает: между вами и первым человеком на земле — вот это поколение, которое так или иначе связывает нас с нашим праотцом. Умар ибн аль-Хаттаб подчёркивает то, что живых никого не осталось и никто не сможет остаться на этой земле, никто не сможет задержаться.

«وَلَا بَيْنَ وَبَيْنَ اللهِ هَوَادَةٌ».

И нет между человеком и Аллахом никакой снисходительности, нет каких-то послаблений, нет какой-то снисходительности. К какому бы роду ты ни относился, какой бы фамилии ни был, из какого бы тейпа ни происходил, к какой бы деревне ни относился, кем бы ты ни был, чем бы ты ни был — все перед Аллахом равны.

Интересная формулировка: «гавада» — нет ни у кого никаких превосходств друг перед другом перед Всевышним Создателем, все мы равны. И так или иначе у всех у нас перед Ним есть определённые обязательства.

«فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ».

И тот, кто стремится к просторам рая, пусть придерживается общины — аль-джамаа, общины, общности.

«Фа-инна аш-шайтана ма‘аль-вахид» — поистине, шайтан с одним. Если человек сам по себе, даже может на каком-то этапе и намаз совершать, и джума посещать, и те или иные хорошие, благие дела пытаться совершать, но так или иначе шайтан с ним работает. Если человек один, то получается, вместе с ним уже шайтан.

«Ва хува ма‘аль-иснайн аб‘ад» — но если двое, то от них шайтан уже дальше. Чем больше людей и чем больше их объединяет эта духовность, возвышенность, религиозность, именно вот это стремление хорошее, благое делать, тем дальше от них шайтан.

«Ва ляйахлюванна ахадукум би-мраатин, фа-инна аш-шайтана салисухума».

Ни в коем случае пусть никто из вас не остаётся наедине с женщиной, с чужой, сторонней женщиной, потому что третьим с ними обязательно будет шайтан.

«Ва ман сарратху хасанатуху ва саатху саййиатуху фа-хува му’мин».

И тот, кого радуют его благие дела и печалят те или иные ошибки, грехи, проступки, которые он совершает, — таковой является му’мином, верующим.

Поэтому очень важно чувствовать, как мы живём, что мы делаем, что мы вершим и насколько мы чувствуем самих себя. И вот если такое осознание, понимание — это белое, это чёрное, это совершаю, а этого сторонюсь, — если вот это состояние присутствует, то это человек является му’мином, верующим.

Пускай Всевышний Аллах, субханаху ва тааля, поможет нам извлечь должные уроки, назидания из этого события — аль-Исра валь-Ми‘радж.

То, что происходит на сегодняшний день в Палестине, — это испытание для каждого из нас. Мы, видимо, нуждаемся в людях, подобных Умару ибн аль-Хаттабу, в тех людях, которые готовы на многое, на многое ради того, чтобы эти земли были свободными.

И как человек, который там не раз был, я скажу, что мы в том числе нуждаемся в том, чтобы и окрестности, и самих себя во многом подчищать, подчищать и приводить в порядок.

Месяц раджаб завершается, подходит к концу, наступает месяц шаабан, а после шаабана уже месяц Рамадан. И потому всем нам очень важно всесторонне, в том числе духовно, подготовиться к этому отрезку времени — Рамадану.

«بارك الله ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بالآيات والذكر الحكيم، إنه هو الجواد الكريم السميع الدعاء».