Молитвы (дуа), читаемые после вечернего (магриб) намаза (4)

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ صِحَّةً فِي إِيمَانٍ

وَ إِيمَانًا فِي حُسْنِ خُلُقٍ وَ نَجَاحًا يَتْبَعُهُ فَلاحٌ

وَ رَحْمَةً مِنْكَ، وَ عَافِيَةً وَ مَغْفِرَةً مِنْكَ وَ رِضْوَانًا

Транскрипция

Аллаахумма иннии ас’элюкя сыххатэн фии иимаанин, ва иимаанэн фии хусни хулюкын, ва наджаахэн ятбэ‘уху фаляях, ва рахматэн минкя ва ‘аафиятэн ва магфиратэн минкя ва ридваана.

Перевод

«О Господь! Поистине, я прошу у Тебя здоровья в вере и веры в благонравии. Прошу у Тебя удачи [успеха], за которой следует благоденствие [спасение]. Прошу у Тебя [проявления] милости, [дарования] здоровья, прощения и Твоего довольства мною».

Польза дуа

В этом дуа человек просит Аллаха (Бога, Господа):
— о здоровье, соединённом с крепкой верой;
— о вере, проявляющейся в благонравии;
— об успехе, ведущем к благоденствию и спасению;
— о милости и благополучии;
— о прощении;
— о довольстве Аллаха (Бога, Господа).

Дополнительная информация

Дуа передаётся от Абу Хурайры: пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) научил этим словам Сальмана аль-Фариси и велел обращаться с ними к Аллаху (Богу, Господу) ночью и днём.[2]

Оценки достоверности сообщения расходятся: аль-Хаким считал его иснад достоверным, тогда как аль-Альбани и исследователи «Муснада» под редакцией Шуайба аль-Арнаута оценили хадис как слабый.[3] Поэтому дуа можно читать как благую по смыслу мольбу, но не следует без оговорки называть его достоверным хадисом.

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

  1. [1] Шамиль Аляутдинов. «Путь к вере». Глава 7 «Молитвы (дуа) и слова поминания Господа», раздел «Молитвы, читаемые после вечернего намаза». С. 393.↩

  2. [2] Ан-Насаи. «‘Амаль аль-яум ва аль-ляйля», хадис № 569; Ахмад ибн Ханбаль. «Муснад», хадис № 8272; аль-Хаким. «Аль-Мустадрак», т. 1, с. 523.↩

  3. [3] Аль-Альбани. «Да‘иф аль-джами‘», хадис № 1195; Ахмад ибн Ханбаль. «Муснад», издание под редакцией Шуайба аль-Арнаута, т. 14, с. 23.↩

Смотрите также

Аят дня

Хадис дня

64:4

Он [Господь миров] знает все то, что на небесах и земле. И Он знает все то, что вы скрываете (держите в тайне), и все, что делаете публично (открыто). Аллах (Бог, Господь) знает вашу внутреннюю суть [Он до мелочей осведомлен о ваших душевных состояниях] (Св. Коран, 64:4).

Читать полностью

Читать подробнее аят дня или хадис дня
5-дневный семинар Шамиля Аляутдинова в Турции 25-29 октября

Новые материалы

Мы в социальных сетях

Переход на страницу umma.ru в TwitterПереход на страницу umma.ru в VKПереход на канал umma.ru в YouTubeПереход на страницу umma.ru в okПереход на страницу umma.ru в VimeoПереход на канал umma.ru в TelegramПереход на страницу umma.ru в SoundcloudПереход на страницу umma.ru в DzenПереход на страницу umma.ru в YMusic
Дуа, читаемые после вечернего (магриб) намаза

Молитвы (дуа), читаемые после вечернего (магриб) намаза (4)

Когда читать: После совершения вечернего намаза Магриб.[1]

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ صِحَّةً فِي إِيمَانٍ

وَ إِيمَانًا فِي حُسْنِ خُلُقٍ وَ نَجَاحًا يَتْبَعُهُ فَلاحٌ

وَ رَحْمَةً مِنْكَ، وَ عَافِيَةً وَ مَغْفِرَةً مِنْكَ وَ رِضْوَانًا

Транскрипция

Аллаахумма иннии ас’элюкя сыххатэн фии иимаанин, ва иимаанэн фии хусни хулюкын, ва наджаахэн ятбэ‘уху фаляях, ва рахматэн минкя ва ‘аафиятэн ва магфиратэн минкя ва ридваана.

Перевод

«О Господь! Поистине, я прошу у Тебя здоровья в вере и веры в благонравии. Прошу у Тебя удачи [успеха], за которой следует благоденствие [спасение]. Прошу у Тебя [проявления] милости, [дарования] здоровья, прощения и Твоего довольства мною».

Польза дуа

В этом дуа человек просит Аллаха (Бога, Господа):
— о здоровье, соединённом с крепкой верой;
— о вере, проявляющейся в благонравии;
— об успехе, ведущем к благоденствию и спасению;
— о милости и благополучии;
— о прощении;
— о довольстве Аллаха (Бога, Господа).

Дополнительная информация

Дуа передаётся от Абу Хурайры: пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) научил этим словам Сальмана аль-Фариси и велел обращаться с ними к Аллаху (Богу, Господу) ночью и днём.[2]

Оценки достоверности сообщения расходятся: аль-Хаким считал его иснад достоверным, тогда как аль-Альбани и исследователи «Муснада» под редакцией Шуайба аль-Арнаута оценили хадис как слабый.[3] Поэтому дуа можно читать как благую по смыслу мольбу, но не следует без оговорки называть его достоверным хадисом.

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

  1. [1] Шамиль Аляутдинов. «Путь к вере». Глава 7 «Молитвы (дуа) и слова поминания Господа», раздел «Молитвы, читаемые после вечернего намаза». С. 393.↩

  2. [2] Ан-Насаи. «‘Амаль аль-яум ва аль-ляйля», хадис № 569; Ахмад ибн Ханбаль. «Муснад», хадис № 8272; аль-Хаким. «Аль-Мустадрак», т. 1, с. 523.↩

  3. [3] Аль-Альбани. «Да‘иф аль-джами‘», хадис № 1195; Ахмад ибн Ханбаль. «Муснад», издание под редакцией Шуайба аль-Арнаута, т. 14, с. 23.↩

Задать вопрос имамуКалькулятор закята